俏婆是浦阳镇上有名的媒婆，四十多岁，从年轻的时候起就在浦阳一带做媒。她的额门上，永远塌印着一个紫色的火罐疤。事实上，张刘两家当初结下娃娃亲，是两家大人的决定，并非俏婆的撮合。然而“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”，男婚女嫁媒人是必不可少的。人们便将类似俏婆这样做现成媒人的情形，称为“现媒”。张刘联姻俏婆虽只是个现媒，她却是照样能得到张家的一份厚礼。这天夜里，她就是前来完成她作为媒人的一项主要差事：陪新娘的哭嫁，唱哭嫁歌。这种习俗，也像刚刚吃过的离娘饭一样，本是湘西一带苗人的婚嫁习俗，为市镇之上经商、做工的汉族客民所效仿。这位俏婆，把镇上几位待嫁的大姑娘，都约到了刘家窨子，一则是陪着刘家小姐唱哭嫁歌，二则是增长她们的见识，待到她们出嫁时，也能够派上用场。

“少奶奶！小姐的哭嫁歌，是跟哪个学的？”俏婆悄声问伍秀玲。

伍秀玲回答：“是跟我学的，我唱得不好。”

“是跟少奶奶学的，那我就放心了。”俏婆知道，少奶奶是大户人家的子女，哭嫁歌一定唱得很好。

唱哭嫁歌时，刘金莲的闺房里，红烛高照，灯火通明，屋里屋外，挤满了看热闹的姑娘和堂客。按照习俗，哭嫁歌要在床上唱。刘邬氏给女儿脱掉绣花鞋，刘金莲在牙床上盘腿而坐。俏婆手脚麻利地放下浏阳夏布的帐子。

离娘饭桌席上的泪水，并没使刘金莲心中的怨艾得到最充分的宣泄。唱哭嫁歌，正是她抒发郁闷的绝好的机会。哭嫁歌是有固定套路的。只要将这个套路记熟，再套进自己的情形，新娘便可以唱得有声有色。刘金莲的记性极好，嫂子伍秀玲所教的套路，早已烂熟于心。而她却要以自己的方式和语言，表达自己的心声。她的第一个惊人之举，是撩开帐子一跃而下了牙床，抱着母亲大哭不止。她破了坐在床上帐子里唱哭嫁歌的陈规。刘邬氏不知所措，俏婆更是目瞪口呆。人们还没回过神来，刘金莲充满凄楚和哀怨的哭嫁便开了腔：

世间只有妈妈亲，娘呀！娘呀！妈妈为儿受苦辛。十月怀胎生下我，娘呀！娘呀！娘奔死来我奔生……

才几句，就唱得刘邬氏泪如泉涌。刘金莲一边唱歌，一边为母亲擦拭眼泪。

“这都是你教的？”听刘金莲没按哭嫁歌的套路唱，俏婆轻声问伍秀玲。

“我没有这样教她，是她自己编着唱的。”伍秀玲回答。

见多了哭嫁场面的俏婆心想，到底是大户人家的女子，唱起哭嫁歌来，也非同一般。她对来陪唱的姑娘们悄声说：“学着点，今夜的哭嫁歌不同一般。”

刘金莲的歌声，调动了在场所有人的情绪。刘金莲哭唱过父母的恩泽，又哭唱了与哥嫂的深情。在与陪伴她哭嫁的姑娘们对唱之后，刘金莲再次来到母亲身边，声泪俱下，诉说起心中的怨艾：

往日鸡婆护鸡崽，娘呀！娘呀！宝贝鸡崽得安宁。今日鸡婆撵鸡崽，娘呀娘呀！遭孽鸡崽喂岩鹰。万般无奈出此门，娘呀！娘呀！我双脚踩上苦瓜藤。别人走的阳关道，娘呀！娘呀！我双脚踏进烂泥坑。别人走的登天路，娘呀！娘呀！我双脚倒挂半天云。背阴山哪有日头照？娘呀！娘呀！无底船怎在浪里行？爹娘养女到如今，娘呀！娘呀！养的一个不孝人。糖蜂采蜜你空着力，娘呀！娘呀！灯盏无油你枉费芯（心）。

听女儿哭唱的刘邬氏，如坐针毡。现时的女儿，是水豆腐掉到灰里面，打也打不得，拍也拍不得。由在她唱吧！由在她埋怨吧！把心里的话统统哭出来、唱出来，她或许会好受些。为了这门亲事，耍的把戏已经够多了，菩萨保佑，哭嫁就哭嫁，唱歌就唱歌，只要她不再做出太出格的事情来，就谢天谢地了。

“太太，小姐这字字句句，都唱的是舍不得离开您，您就唱一段劝劝她吧！”俏婆悄声对邬氏说道。

“唉！我又怎么劝她呢？”刘邬氏无奈地摇着头。她对俏婆说道：“你是大媒，歌又唱得好，还是你唱一段劝劝她吧！”