在她的书里，大部分的短文在记录着自己如何化烦恼为菩提，观察别人通权达变以供自己参考，无论在家庭生活、人际关系、工作上的挑战，竹君都本着“中 国式的爱”去接纳，从接纳中认清事实，并寻找处理的方法。她嫁做洋人妇，一方面要适应先生的个性和家人，另一方面又要孝敬自己的父母。白天要忙碌地工作 （是某外商公司的部门主管），回家又要处理繁重的家务事。她的文章，确实可以供许多人在日常生活中参考，我自己也受益不少。

人活着就注定要与痛苦和难题共存。你把它当朋友，才能激发勇气和智慧，圆满地克服它，这就能令你心智成长。要记得！你要以迎接困难和伤痛的态度，把 它化做光和热，千万不能逃避它，否则就要陷入迷失和困境。这就是佛法里唯识家所传授的心要之一，是值得每一个人学习以为己用的。

解开倒悬

每一个人都应该珍爱自己的生活。要把它当目的来珍惜，而不应该把它当做手段。如果你把名望、财富和出人头地当目的，而把生活拿来当手段，你就发生了“倒悬”，它使生活空虚和迷失，甚至发生种种精神生活的难题。

倒悬可以说是一种心理倒错现象。使人和自己的生活疏离，目标和手段颠倒，无法体验到生活本身的乐趣，而强迫自己向外不断地追逐，心中不时有着如饥如渴的欲求；但越是追逐，心里头却越是空虚。这样的心理状态正是十法界中的“饥鬼道”。

在《佛说盂兰盆经》中所讲述的正是这个心理情结。而每年佛教界在农历七月十五日所办的盂兰盆法会，就是为解倒悬而说法。在经典中所记述的内容是：

佛陀的弟子目连尊者，因修行而得神通力，他看到自己的母亲，堕落在饿鬼道。依经上记述，饿鬼道的众生，骨瘦如柴，皮包骨，肚大如鼓，咽喉如针，口吐 火焰，不见饮食。目连孝心，便以神通力送食物给母亲，母亲拿到手里，送进口中就化做火炭泥沙，不能受食。目连惊骇往谒佛陀，佛陀告诉他说：“你母亲罪根深 结，非汝一人之力所能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。”

于是佛告诉目连，七月十五日当天，是十方众生解忧、修行证果的欢喜日，他们是清净戒圣众，其德汪洋，要这时供养他们，请他们为你母亲说法超度，才能解脱。目连照办，母亲也得到解脱，以后便制订了盂兰盆的仪律，相传成为今日的盂兰盆法会。

这则故事是用象征式语言写的，所谓目连的母亲罪根深结，是指六根沉迷于所欲，因而心理上发生了贪婪和占有的情结。在此情况下，便会如饥如渴地向外追 求。肚大如鼓，象征占有和欲望；骨瘦如柴是生活陷于苦难和困境；咽喉如针是指每天焦灼往外追寻，饮食无味，消化困难；口吐火焰是指寝食难安，火气很大；伸 手取食，食物化做火炭泥沙是指食之无味。

很明显的，当一个人犯了贪婪，把生活当手段，如饥如渴地往外追求，就会变成那副饿鬼的模样，那就是饿鬼道，是倒悬情结。