谦和之美

在你的人格特质中，若能表现出谦和的气质，就能散发所谓的和威德光，那是和光之美。《涅槃经》上谈到“和”的大用和优美时，说：和光同尘，结缘之始。

谦和可以带来善缘，带来美好的人际关系，可以表现情性的柔美。它可以使自己清纯朴雅，获得别人的尊重和友谊。

在《列子》这本书里，有一则很能发人深省的故事。春秋战国时代，有一天杨朱到宋国旅行，住进一家旅馆。他发现旅馆老板有两个妾，一个长得美，一个长得丑，但是老板却很宠爱长得丑的那位。杨朱很好奇，问道：“你为什么宠爱丑的妾，而不宠爱美的妾呢？”

老板说：“美的一位，自恃美貌而显得骄傲，所以我看不出她的美。丑的一位，自以为丑，却谦和地表现出人性之美，所以就看不出她的丑了。”

杨朱听过之后，对他的弟子们说：“弟子们！要记住这句话。不仅美丑如此，连行善也一样：一个人若行善而夸耀于人，一样失去他的美，而得不到别人的尊敬。”

谦和是一种内在美，它给我们博雅的气质、心平气和的仪态和安定思考的智慧。谦和的性情不只是美，而且是代表着智慧与人生的光明。

成功之美

内在美的第二个因素就是成功的生活。成功与成就不同：成功是指一个人能过实现的生活；热爱自己的生活，喜欢自己的家人、朋友和工作。成就是指在事业上功成名就。

成功的生活是幸福的，是喜悦高兴的，是有活力有朝气的，当然他在事业上也会有所成就。至于有成就的人，他们虽然有财有势，有名气有权力，但未必能过成功的人生。所以成功的生活是另一种内在美。禅宗高僧们经常指示弟子：“生活本身即是修行。”

生活才是表现万德庄严、流露生活之美的源头。怎样才能培养成功生活之美呢？我认为要从以下几个方面去努力：

达理之美：做人做事要能明白事理，有重心有方法，知道以简驭繁，办起事来自然有绩效，所以它很美。

通博之美：成功的生活必须具备广博的知识、经验和通博的智慧。见闻多、知识丰富，解决问题能力增强，就能表现出美来。

专精之美：对自己的工作和事业，具备专业的能力或技能，这使自己能乐于工作，应对自如，就能表现出工作之美。

行为之美：具备良好的工作习惯和生活习惯，能使身心康泰，事业顺遂，这是戒律之美。

思想之美：养成光明的心志，具备积极乐观的性情，这是悦乐和活力的根源，是心性之美。

适应之美

佛法所谓的自在就是环境的适应和生活的调适，它源自生活的训练。勤劳肯学，乐于助人和不拈轻怕重的人，终能发展出最佳的适应能力。他学会了适应人、适应事、适应环境。

美国哈佛大学的心理学家，曾经追踪研究一组青少年达数十年。发现青少年时能打工，帮助做家事，参加活动较多的人，成年之后，表现较为优异，各方面的 适应较好。他们的交游广阔，比一般人高一倍，获高薪工作的可能性大四倍，失业可能性小十五倍。这些人也显得比较乐观，有充实感，这就是适应之美。

有好的适应能力就有信心，有安全感。信心和安全感是情绪健康的保证。有了信心，人生充满着光明和远景，那就是生命之美了。

庄严之美要建立在内在美上。内在美是一个人良好的人格品质，它是一种引人入胜的气质、强大的亲和力和做人做事的豪气。它不是打扮能获得的，而是需要长时间的磨炼和吃苦，才陶冶得出来。内在美不似外在美，容易打扮也容易消失。它一旦培养出来，终你一生都会相好庄严。