和敬是一种良好的人际向度，它能引导自己与人合作共事，培养敬业的态度，更重要的是它能产生良好的人际关系，带来心理上的安全感。

你活着就必须工作，工作的报酬除了得到活下去的资粮外，带给我们生活的意义，让自己充实，觉得有一分价值和自豪的感觉。

没有工作的人总是空虚的，即使他们有活下去的财富；失业的人必然是不安的，因为它不但危及生存，面临三餐不继的不安，同时会造成一种莫名的恐慌。此外，有工作而不肯敬业的人，也会觉得生活失去意义，打不起精神，最后会破坏精神生活，导致生活适应的困扰。

敬业使一个人工作愉快，有活力。敬业的结果必也带来福报，而财富和金钱的使用，又成为影响工作与生活的环节。除此之外，你的子女也会影响你的生活和 工作，许多人为了子女心智成长上的困扰，几乎无法安心工作，甚至于后悔愧疚，自己只重工作而疏于子女的教育。许多壮年人，事业正迈向一片好景时，他的苦恼 却来自子女。一帆风顺的事业，却换不得称心的一笑。因此，在这一章里我要提出以下几个主题：

敬业乐业的态度。

和敬的人际向度。

转识成智的创意。

钱、生活与工作。

亲子之爱。

人要想在事业上表现出豪气，就得从敬业、待人、用钱和子女的培养上多加用心。

敬业精神

敬业就是乐于工作，尽心把工作做好，从而获得成功和喜悦。敬业的人一定乐业，乐业的人必然成功。在乏味和被动的情况下，你不可能提高工作品质，也不 可能在工作上发挥创意，敬业的人有一种认分的态度和坚持的习惯。就像唐朝百丈禅师一样的坚持：一日不作，一日不食。而且是兢兢业业地把工作做好，把它当做 修行，当做与生命意义密切相关的问题来看待。也正因如此，敬业的人，一生都绽放着活力和光彩。所以峨山禅师说：“工作就是修行。”

工作是历练自己心智、激发精进、提高生活适应力和布施自己才智最好的方法。它使人振作、有活力、有朝气……但必须具备敬业的态度才办得到。

敬业是利己利他的，是福慧双修的；它不但带来成功的福报，也带来自己健康的生活态度。

中国自东汉佛教传入以来，大多维持托钵乞食的修行方式，但到了唐朝百丈订禅规，开始有了敬业与工作的纪律。他们所谓出坡和普请，指的就是工作和提供劳务。他们通常是认真的，尽本分的。更值得称道的是：他们还培养一种不畏苦，不怕艰难，甚至忘怀辛苦的工作态度。

唐朝的临济大师在锄地耕田，他看到他的师父黄檗向他走过来，便拄着锄头站着向老师打招呼。黄檗便说：“这个和尚太累了吧！”

临济大师说：“我连锄一下都没有，怎能说我累了呢？”