原来，这首词里有一句“此际宸游凤辇何处”。意思本来是说：这么好的良辰美景，不知道皇帝的御辇现在在哪里游玩呢？但是偏偏这句词犯了仁宗的忌讳，据说是因为仁宗在悼念他父亲真宗的挽词里面也有这么一句。仁宗是说当年高高兴兴陪父亲在花园游赏，而今父亲却不在人间了，是一种哀悼之词。柳永光顾着拣好词好句来写，却没想到会跟仁宗的挽词暗合。人家欢欢喜喜过生日，你却用挽词当中的句子去祝寿，这不是太不吉利了吗？

既然得罪了皇帝，连晏殊这样的精英士大夫也不能接受他，柳永这一辈子就注定只能和市井百姓打成一片了。这是柳永选择市井词人这个角色的被动原因。

柳永这个选择也有主动的因素在内，那就是柳永对精英的主动叛逆。比如说我们讲到的这首《定风波》。这首词虽然是用女性的口吻来写的，但其中很可能也反映了柳永在某些特殊时候产生的“人生理想”，而这样的理想就是反抗正统的。他不再把事业成功摆在第一位，而是将情爱、将人生享受摆在了人生追求的首要位置。在他这一生中，能够给予他这种享受和情感的，就是他结交的那些青楼女子。据说后来柳永在贫困潦倒中去世的时候，还是他生前交往密切的那些歌妓凑钱将他安葬的。

柳永这样的人生态度，在后来元代的文人关汉卿那里也得到了强烈的呼应。比如关汉卿的[南吕·一枝花]《不伏老》也是自我标榜甘愿沉沦在社会的最下层，将玩世不恭的心态演绎到了极致：

[梁州] 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶颠竹，打马藏阄，通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头。伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。