“列祖列宗，宇宙上苍，山神地祇，请求保佑。请赐给我们头上没有灾祸侵袭，脚下没有苦难遭遇的国泰民安的盛世吧！”这是海姆楚格每次搬迁搭营后，必须首先虔诚地完成的一项既定的礼仪。然而，他信奉膜拜的不是喇嘛神佛，而是山神地祇、列祖列宗。原先他家有过几幅祖先的画像，可在文化大革命中被造反派给烧毁了。后来，他托邻居一个上大学的名叫巴雅尔的小伙子请来这尊成吉思汗的塑像供奉起来。他非常虔诚地敬奉这尊祖先的塑像。可是在老汉外出的空当，儿子胡乱鼓捣着不慎掉在地上，摔出了裂纹。为此，海姆楚格狠狠揍了一顿从未动过一个指头的儿子。然而，他总觉得这件事不是儿子的过错，而是自己在祖先面前造下了罪孽，经常痛苦自责。为了摆脱这种心灵的痛苦，他点香掌灯的次数也频繁了起来。

海姆楚格如是祈祷完，似乎感到自己的虔诚得到了一时的通达，松了一口气。他也为自己刚才藏匿的那个小木匣子不曾被贼寇偷盗而携带到了现在放宽了心。过去只是存放在冬营盘，从不带着游走原野草场。所以，那时候也不用担心丢失和损坏。可是，现在一切与以往大不相同了。让老汉心怀忐忑、产生疑虑的事情也越来越多了。

这是发生在可爱的夜莺欢唱山林、碧绿的草原葳蕤扬波的时候，夏营地的人家沿着达尔给延丘梁陆陆续续搬迁而来的事情。

海姆楚格一家按照一贯的老规矩依偎在额很宝拉格——阿给苏图的山麓斜坡，与其他人家保持着一定距离，选择一处台地搭建蒙古包，建立起了营盘。老汉每年先于别人来到这里夏营的原因，不仅在于能够尽情品尝额很宝拉格清澈纯净的泉水，自由享受台地的清风爽气，而且还因为这里接近山林，便于砍柴取薪，还可以随便放养畜群。跨着达尔给延丘梁星罗棋布地落座开来的夏营地的人家，装点着延绵起伏的沟谷地带，整个夏天看起来让人心旷神怡、浮想联翩。满目眺望滥觞自阿给苏图山涧，潋滟流淌的姚乐图河两岸翠绿的草丛上悠然游走的色彩斑斓的畜群和凹地那如同万千马队任缰驰骋一样气势磅礴的氤氲，可算是至高的人间幸福了。自古以来，人们把阿给苏图富庶的山峦拉开背部屏障，豪尔格①岩石叠嶂的峰岭对峙西南边，由其中间姚乐图河汩汩流淌，自宝日嘎苏泰臂弯北岸至前面山坡涌起的这块骑马全速奔驰数里都不会有障碍的广袤大地，叫做达尔给延西热②。

从阿给苏图浑圆山头纵情眺望夏营地人家，眼前洁白的蒙古包星罗棋布地展开，牛羊悠然游走，恰似绿松宝石台面上摆放了银碗，撒满五色珍珠玛瑙一样让人赏心悦目，给人以生活富绰的吉祥感觉。不知何人，曾在何时，在这个台地上纵马驰骋，可能突发奇想地起了这么个好听的名字吧。在达尔给延西热南面对之而立的雄嵬高大的豪尔格罕山是个拥有无数神话故事的四方形的苍茫大山。据说，豪尔格罕山里有一百零八个洞穴。因为，那里什么东西都可以存储，所以，上辈的人们将其命名为“豪尔格”也必有其由啊。将辛勤劳作获得的珍贵果实储存在“柜橱”里，再将盛满器皿的食品从“柜橱”里取出，摆放在“桌子”上，这是何等形象的富庶生活的表现啊。蒙古地方的大好山水是其民众分秒不可背离的生活之必然条件啊。