杰克带我们来到一条最古老的小街，名叫苦它街，全是小门脸的店铺。我和容容各买了一套民族风情的套装，相当贵，这次我可没客气，我的二百美元，容容的三百美元，杰克都笑眯眯地付了款。我发现杰克没给自己买衣服，容容说，你以为贵族就是花天酒地？才不，他们追求品位一掷千金，不够档次的，惜钞如金。

穿着印度尼西亚风情的新衣，杰克带我们去一座建造于11世纪的印度教布撒基寺古庙，他已经五次来这里，这次是舍命陪君子。其实，我对古庙毫无兴趣，我才是舍命陪君子。

路上摇晃了有三个多小时。目之所见，满是一个“穷”字：野狗骨瘦如柴；穷人摆着水果小摊，比狗更瘦；苍蝇健壮得敢往你眼睛里扑，蚊子胆大得敢往你嘴巴里咬。杰克说他喜欢的就是这种风味。我说，中国人可不会欣赏贫穷。杰克说，这里一旦变富了，他就不会爱它了。

到处飘舞着方格布，太多了，我觉得有些恐怖，这里的文化对我来说太陌生了，真不知道这么阴森的小镇有什么好看的。

一下车，导游们就围上来。这里的导游是家庭式的，母亲送雨伞，媳妇送水，儿子当导游。杰克挑的是一位靓小伙。

布撒基寺古庙是一组庞大的建筑群体，她太老了，呈灰黑色，每一块砖都有上千年的历史。一座座庙宇，顺着山势越建越高，拾级而上，一共有十八个庙，那些雕像全是印度教派的重要人物。导游不会华语，只能听杰克说，再听容容说，缩了两次水的讲解，听了半天，我也不知道那些神是谁。杰克说他欣赏这组庙宇的等级观念，穷人有穷人祭祀的地方，中产有中产祭祀的地方，富人有富人祭祀的地方，它不强求贫富平等。为什么要平等？世界走到末日也不能消灭贫富之差，把你碗里的抢到我碗里，那不叫革命，只能叫强盗。共产党讲人人平等，有钱有势的人舍得把自己的车让给穷人开吗？我觉得杰克说这席话是在给我洗脑。新加坡是两党制，但反对共产党；杰克喜欢中国，但不喜欢“中国制造”。

正好，富人的庙宇有人在祭祀，远远看去，香火袅袅，飘成一朵朵的花，那是从一层层的门里飘出来的。杰克说，富人祭祀不能让穷人看见，他们要保持富人的神秘与尊严。

这里一百年才举行一次大祭祀活动，不管穷人富人，都从世界各地涌来。1978年举行过一次，那情景太壮观了，人山人海，车山车海，那年杰克有幸来了，一生能等到这么一次太赚了。下次要到2078年，我们谁也没那眼福了。

这里看不到一个中国人，只看见火红的太阳，我被晒出了油，真想立即掉头，但杰克兴致很高。我跟杰克的兴趣合不到一辙。

在山顶，我们看到五个弱智儿童在弹一种古琴，他们个个脸型扁平，双眼距离很宽，杰克叫他们蒙古儿。他兴致来了，叫孩子们一曲曲地弹奏，说：“我有奖品。”

孩子们就使劲弹。

我以为他会给孩子们钱，没想到，孩子们奏完一曲，他仅仅拿出一盒巧克力，我以为一盒全送，结果是一人一粒。杰克太小气了，我相当看不上。

我脱口而出：“杰克，借我一点钱吧。”

杰克问：“做什么？”

我说：“我一人送他们一点钱，回宾馆还你人民币。”

杰克说：“要给钱也轮不到你呀，何必转一手？”

我说：“我习惯了，在中国，我见人伸手，多多少少会给一点。”

杰克笑了，说：“给一点？一点是多少？一美元，五美元？还是一美分，五美分？那一点值得给吗？能解决什么问题？如果现在有一个儿童生病了，我会包下他的医药费，但是他们现在好好的，不需要我们可怜。你们中国有句话，救急不救贫，你送他们一百美元也解决不了他们的穷困问题，钱，我有，但不会借你。”

我脸红了，我感觉得到，红到脖子了。

容容责备我说：“你真是多此一举，想显得你高尚是不是？”