察看这些历遭劫难的图书是令人伤心的。很明显，黎巴嫩需要许多帮助，才能消灭蛀虫，恢复书刊原貌，编目上架。这些书堆在海关大楼的房间里，离海太近，很难避免潮气的侵蚀。少数职员和志愿者在翻看成堆的书刊，把书摆放在架上。一位专家在审查确定哪些书尚可修复，哪些书只好放弃。在另一个建筑内，一位古籍专家在整理古代东方的抄本（有的抄本写成于公元9世纪）。他用不同颜色的标签来表示损坏的程度：损坏最重的标上红色，最轻的标上白色。十分清楚，无论人力或经费都不足以应付眼前庞大的工作。

然而也有乐观的一面。贝鲁特的黎巴嫩大学内有一栋大楼，从前是法学院，现在已经腾空了，指定为国家图书馆的新址，不久就要向公众开放了。文化部顾问莫德·斯蒂芬-哈希姆教授（Professor Maude Stephan-Hachem）在2004年5月宣读的一份报告中指出：图书馆也许将“有助于调和多元的现实矛盾”，把黎巴嫩所有的文化体系重新编织起来。

“为黎巴嫩建立国家图书馆的计划一贯受到所有爱好图书者的拥护、支持和帮助。然而过去每个爱好者都想把计划据为己有，变为个人的梦想，按照自己对我们文化的理解行事。它应当成为我们社会整体的计划，全国人民都应参与的公众计划，因为它含有重要的政治因素。它不应该仅仅涉及怎样保全图书，怎样照世界各地图书馆的模样来重建等问题，它应当成为实现黎巴嫩和解的政治性方案，通过目录和记载承认他人的存在，也承认他人著作的价值，保存好所有这些历史材料。”

一所图书馆能够反映多元的品格吗？我的书斋设立在法国的小村庄里，表面上与这个村庄没什么关系，它的收藏是在动辄迁徙的生活中零零星星积垒起来的，来自阿根廷，英格兰，意大利，法国，塔希提，加拿大。这样的书斋就展现出一定数量的变化品格。我是这个书斋的惟一公民，因此可以说清它复杂内容的共同联系。然而许多朋友觉得这个庞杂书斋的品格也部分地属于他们。也许是由于内容五花八门，任何图书室（即使是个人的）都能向探索者提供他所寻求映像，提供一丝诱人的直觉，告诉他是怎样的读书人，提供窥视自己秘密性格的机会。

外来移民有时也受到图书馆的吸引，想学到更多有关移居国的知识，不仅要知道移居国的历史，地理，文学，它的重要日期，地图，民族诗篇，还想一般地了解这个国家怎样认识自己，组织自己，怎样区分世界，分析世界（这个世界包括了移民过去的历史）。纽约市皇后区的公共图书馆是美国最繁忙的图书馆，每年要周转一千五百多万册图书以及音像制品，主要借给外来的移民。这个区的居民三分之一以上生在外国，一半以上在家中不讲英语。图书馆的工作人员能讲俄语，印地语，华语，朝鲜语，西班牙语和古吉拉特语（Gujarati，西印度群岛常用），向新来的读者解释怎样获得驾驶证，怎样使用国际互联网，怎样学英语。那里最受欢迎的是译成移民本国语言的美国畅销书。皇后区图书馆可能不是帕尼奇心中代表一个民族的文化宝藏，但是它是一面镜子，反映了这个国家和这个时代的多元、多变、复杂的品格。