因此，你看到了问题。爱是无法度量的东西，无法经由头脑拼凑，也无法培养。爱不是多愁善感，和情感主义无关，无论怎样也都和善行——农村改革等等这些无关。当你有那种感受时，那么，生活里的一切都很重要、很有意义，你因此就会做有益的事。但是，如果你不了解它的美、它的深度和活力，那么，我们就会试图把爱简化成一种头脑可以占有的、受人推崇的东西。而同样的一套应用到了行动中去，这正是我们现在尝试弄清楚的。

行动就是无止尽的运动，无始也无终，也不受任何因果的控制。行动蕴于一切事物之中——大海的运动、芒果种子发育成树的运动等等。但是，人的头脑可不是一颗种子，也因此，经由头脑的行动都只是变成了它“过去如何”的一种改良复制品而已。我们的生活总是受环境的影响，尽管环境一直都在变化，但它们永远都在塑造着我们的生活，“曾经如何”，无法改变，而“现在如何”，可以有所突破。因此，我们对生活里的这些浩瀚行动——从地球上小虫子的活动及至广袤天空的活动可能没有任何感知、没有任何感觉吗？如果你真想知道这非凡的东西是什么，这个行动是什么，那么你就必须审视它，你就必须打破在时间领域里行动的障碍，然后你就会知道它是什么，然后你就能带着这种感受而行动——你可以去上班，可以做在时间领域里可辨识的所有的事。但是，你无法经由这个可辨识的时间领域，去发现那“另外的”东西。无论你做什么，你永远都无法经由琐碎渺小的事去发现那不可度量的东西。

一旦你真正地看到这个真相——在时间领域里运作的头脑绝无可能了解那永恒的、时间领域以外的东西——如果你真的看到这点，感受到它，你就会看到对爱有所惴测的头脑，把爱划分成肉欲的、世俗的、高尚的、神圣的，这样的头脑绝无可能发现那“另外的”事物。但是，如果你能感受这些令人惊叹的行动——星星的活动，森林的、河流的、海洋的活动，动物的活动方式以及人类的活动方式——如果你能了知春日里一片嫩叶的美，能了知自天空飘下雨滴的感受，那么，伴随着这种巨大的感受，你就能在可辨识的领域、在时间的领域里行动。但是，在时间领域内的行动却绝无可能通往那“另外的”事物。如果你真的对此了解了，并非是言语上、智力上的了解，而是如果你真的感受到它的意义，对它有所领会，看到它的这种非凡的爱和美，那么，你就会看到其中根本没有意志力的一席之地。源自于意志力的一切行动本质上都是自我中心，都是利己主义，而当你对此有了彻底的了解，当你真正感受到自己随之而动，当你的身心全然处于其中时，意志力的行动就会完全消失。然后，你就会看到根本无需意志力，你就会有一种截然不同的活动，然后意志力就如同一条被打了结的绳索，可以被解开了。意志力可以消失，但是那“另外的”事物不会消失，它是不增也不减的。