因此，如果你是在全身心地倾听，全身心地学习，这意味着很深刻地感受，不仅仅只是在理智上倾听言语，那么，你就会感受到这种非凡的学习运动、这种上帝的运动——并非是由双手和头脑制造出来的上帝，也并非是在寺庙、清真寺或者教堂里的上帝，而是这种不可度量的、无止境的永恒之物。然后你就会看到，我们是能够活在这种惊人的宁静之中的，也就不存在诸如诱惑、美德之类的东西，因为美德是社会之物。了解所有这些的人，用这种方式生活的人，内在就处于有序的宁静状态，他的行动就是截然不同的，要有效、简洁和清晰得多，因为他的内在不存在混乱和矛盾。

因此，持有各种结论的头脑从来都不谦卑。学会了的人会背负着他所学知识的重担，而学习之中的人却不会，他也因此能登至顶峰。你和我一起讨论了很难言传的东西，而通过互相倾听、共同探讨和了解，我们发现了极其非凡的东西，它是不朽的，而将生活简化成以“我”为中心并执着于这样的生活是极易枯萎的。但是，如果你能完整地看到那种非凡的生活，一旦你深入探究过它、感受过它、汲取了它的清泉，那么，你就可以完全崭新地过着平常的日子，你就可以真正地生活。受人景仰的人并未在生活，他早已死去，生活可不是僵死之物能邀请得来的东西。生活是要去投入其中，然后将之抛却脑后——因为不存在“我”要记住这活生生的生活。只有当头脑处在完全谦卑的状态之中，不为自身渺小的生活做打算，也不再辗转于各种观点、经验和知识时——只有如此全然、彻底、完整、不再追寻的头脑才会了知生活是无始无终的、无限的。

孟买，第一次公开讲话，1958年11月30日

《克里希那穆提作品集》，第十一卷，第109至113页