（一）

最近这段时间，张慧能只要眼睛一闭上，耳朵里就总是响起锣鼓和唢呐的回声，以及伞头声嘶力竭的歌唱声。原来这是他在农历“二月二”应邀观看驼城人扭秧歌表演的余音缭绕所致。记得当年自己在伦敦上学时曾参加过一场反种族歧视的示威游行，完事后只要一闭眼，也是会出现这种口号声的耳鸣和回响，也是持续了个把月时间。唯一有所不同的是，那次是英语的喧闹。

高英说，驼城人闹秧歌按古礼一般从正月初七开始直到二月二龙抬头结束。这回你务必要看，不敢错过了，就在骆驼广场。下午两点开始，晚上还要表演九曲黄河阵。这扭秧歌可是民间艺术的综合体，它包含了狮子舞、龙灯、跑旱船、跑驴、腰鼓、高跷、霸王鞭等社火大节目和踢场子等小节目。高英说得张慧能心痒痒的。

骆驼广场就坐落在榆溪河畔，明长城脚下。差不多有十个足球场大。张慧能赶到广场时已是人山人海，一片红色和绿色的海洋。最引人注目的还是广场的这尊骆驼雕塑——一头母骆驼昂首天外，它怀里的一只幼崽在甜蜜地嘬奶。背景是茫茫沙漠。广场上已是人声鼎沸，锣鼓喧天。而此时，交谈只能靠猜，讲话只能靠喊。

高英很费劲地向张慧能介绍驼城大秧歌的基本情况，趁着这闹秧歌还没开始的空当。其实张慧能在来之前也上网查了查，原来陕北大秧歌起源于社日祭祀土地的活动，相传北宋时已经存在。原名为“阳歌”，所谓“言时较阳，春歌以乐”。《米脂县志》载：“起源于古代祭祀，又名阳歌。时转阳春，歌以乐之。”

高英介绍道：咱这哒有“锣鼓一响，喉咙发痒”和“锣鼓一响，脚片发痒”之说。只要一听到锣鼓家什响，人人都要敞开嗓门唱，扭起舞步跳。正月里，咱驼城是村村闹秧歌，户户排彩门，人人转九曲。一场完整的秧歌活动持续大半个月，具体程序主要有起场、谒庙、排门子（沿门子）和打彩门。起场就相当于所有参加演出的人员在会长主持下召集的动员大会，这个程序的最重要的事项是对伞头的授权。过去伞头都是用摇“虎撑”来指挥秧歌队变换队形，现在大都改用哨子了。虎撑的寓意是庇护众生，风调雨顺（虎撑：传说药王孙思邈曾用虎撑治好了老虎的口疾，所以陕北民间游医走街串巷行医时就摇动虎撑以吸引人们的注意。形状：铁圈以上、下两页相扣，两页铁圈的空隙中塞有钢珠，摇转时钢珠在铁圈中发出清脆的响声。）；谒庙是古老的风俗，说明大秧歌起源于古代祭祀；排门子也叫沿门子，不管从前村开始还是从后村开始，一家也不敢漏下。山再高，沟再深，也得去。而且必须走大路；打彩门是咱驼城大秧歌中最热闹、最红火、最有趣味的场面，也是难度最大的一个关口。咱们今天观看的就是。打彩门说的是你秧歌队给本村都拜上年后，你还得给邻村乡亲们拜呀。这邻村听说你要来，就扎上三道彩门迎接你。说白了是设置了三道障碍、出了三道难题让你做。伞头此时是最最关键的人物，搞不好不让你进村门，还要你换伞头。毕竟伞头才是秧歌队的灵魂。张慧能远远看见广场中央用柏树枝扎了三道彩门，两支秧歌队伍已经面对面排列整齐，少说每支队伍也有40人。但队伍从头至尾，演员的着装和行头都不太一样。他问高英，秧歌队是不是还有角色分工？