气象

《易》所谓“高尚其志”，君有之矣。性通侻，不肯以礼法自绳，然孝友之名著于乡里。当袁氏僭制，或讽君入筹安会，君于众座奋然绝去，其大节不苟如此。常被酒议论风发，评骘当世士，无称意者，人以是目君狂。顾闻一善，辄拳拳服膺。

——汪东

气话

我和刘申叔，本在师友之间，若和太炎师在一起，三人无所不谈。但一谈到经学，有我在，申叔便不开口。他和太炎师能谈经学，为什么不愿和我谈呢？我猜想到了，他要我拜他为师，才肯传授经学给我。因此，在某次只有申叔师和我的时候，我便拿了拜师贽敬，向他磕头拜师。这样一来，他便把他的经学一一传授给我。太炎师的小学胜过我，至于经学，我未必不如太炎师，或者还青出于蓝。我的学问是磕头得来的，所以我收弟子，一定要他们一一行拜师礼节。

气质

学本师传，文宗六代，狂徒表象的背后隐藏着一位学养深厚的醇儒。说实话，除去怪行和学问外，黄侃又是一位大孝子和爱国者，其个人形象值得我们后人细细品味。由于当下人们读书越来越倾向于“娱乐化”的效果，所以不少书籍虽然提到黄侃，但却将过多的笔墨用于渲染其逸闻趣事、奇言怪行方面，导致其个人形象的不完整，甚至缺失，似乎仅仅是一个狂人而已，遭到如此的“待遇”的还有辜鸿铭等。如果不对黄侃进行再认识，恐怕若干年后他将变作一名“最熟悉的陌生人”，成为我们民族记忆中的一个盲点，这是应当尽力避免的。

提起黄侃，大概今人脑海中多浮现出一位放浪形骸的狂徒形象。随意骂人、反对白话文、脾气古怪、贪嗜美食……这些即使算不上是斑斑劣迹，也多为负面新闻，而其博大精深的学问倒是已少人问津（至今国内有关其学术成就的专著尚付之阙如）。其实曾任教于国内多所名牌大学（黄曾先后执教鞭于北京大学、武昌高等师范学校、山西大学、东北大学、北京师范大学、中央大学、金陵大学）的黄侃绝对称得上是一位国学大师，其在文字学、音韵学等方面的造诣实令人叹为观止，绝非一两个诸如“疯子”、“狂徒”的词语所能概括得了的。

怪癖“专业户”

黄侃的个性的确颇为怪异，时常有不可思议之惊人举动，堪称怪癖“专业户”。大致算来，有以下五个方面。

第一，黄侃最讲究吃喝，喜好美酒佳肴。他只要得知有某物自己未曾品尝，必千方百计得到，以饱口福，并且为了吃上这些美味佳肴不惜出尽洋相。

黄侃是同盟会会员，有一天听说一些相识的同盟会会员在某处聚会，席间有不少好吃的，但没有请他。他知道是因为自己过去曾骂过其中一些人，可是怎奈肚中馋虫作怪，他不请自来。刚一进门，那些人见来的是他，吓了一跳，随后又装得很热情，邀他入座。黄心知肚明，二话不说，脱鞋坐下，就挑好的吃。吃饭之后，他一边提鞋，一边回头冲他们说：“好你们一群王八蛋！”说完，他就赶紧跑了。

还有一次，某人请客，席间有熊掌、蛇羹、八珍等美味。黄侃得知后，极想食之而后快。但是，他曾经骂过主人，不便前往，但美味佳肴的诱惑力实在太大。两难之下，他请好友刘成禺想办法，并保证从入席到终席都一言不发。刘成禺就去与主人商量，主人当即下请帖请黄侃赴宴。席间，黄侃果然光吃不说话，全然没有往日眉飞色舞、高谈阔论的样子。众人都觉得奇怪，说黄侃善变，其实不知他另有打算。