那德国妇人正要说话，他反问道：“夫人代步是用洋车，还是用汽车？”

对方以为他有问题提出，便答：“我坐的是汽车。”

辜鸿铭马上说道：“可不是嘛！汽车有四只轮胎，府上备有几副打气筒？”

话未说完，举座哄堂大笑。

不过，辜鸿铭这种所谓“茶壶”与“茶杯”、“打气筒”与“轮胎”的比喻纯属诡辩，同样的比喻也可以得出相反的结论。陆小曼和诗人徐志摩结婚后，她担心徐郎多情不专，在外拈花惹草，曾娇嗔地对徐志摩说：“志摩，你可不能拿辜老先生的譬喻来做风流的借口。你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷；茶壶可以数人公用，牙刷只允许个人私使。我今后只用你这只牙刷来刷牙，你也不能再拿别的茶杯来解渴呢！”

于是乎，一幅有关陆、徐的漫画立马上了报纸，上面画的是“牙刷”和“茶壶”。

不过，辜鸿铭虽主张纳妾，但又绝非薄情寡义之人。他的日本妻子贞子去世后，辜痛楚不堪。他曾写下一首情深意切的悼亡诗，表达他无限的凄楚悲哀之情。诗云：

此恨人人有，百年能有几？

痛哉长江水，同渡不同归。

可见夫妻二人感情之深挚。

另外，辜鸿铭还有一个很具特色的毛病：即爱骂名人，不管此人是国学泰斗还是西学重镇，只要不合己意，他统统骂之而后快，而且对方来头越大，辜老爷子就骂得越起劲。民初一天，辜鸿铭、林纾、严复三人同去参加宴会，他们彼此之间并不相识。酒酣耳热之后，辜鸿铭突然大发怪论：

“如果我有权在手，必要杀两人以谢天下。”

有人问他是哪两人，他回答道：“就是严又陵和林琴南。”

严复假装没听见。林纾也不生气，反而和颜悦色地对他说：

“这两个人如有什么开罪阁下之处，还望阁下念同乡之谊，手下留情才好！”

不料辜鸿铭却勃然变色道：

“严又陵所译的《天演论》，主张物竞天择，于是国人只知有物竞而不知有公理，以致兵连祸结，民不聊生。至于林琴南译《茶花女》，一班青年就只知侈言恋爱，而不知礼教为何物。假若不杀此两人，天下安得太平。”原来，他不能原谅的，乃是严复和林纾破坏传统文明所犯的“罪过”。

面对辜鸿铭的谩骂，严、林二人无言以对，只好默不作声。

20世纪20年代，印度大文豪、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔来华访问讲学，国内学人纷纷大加赞赏，将泰氏奉若神明，梁启超甚至恭维他说中国文明的母胎正在印度。与梁启超投其所好的做法截然相反，辜鸿铭则一副冷眼旁观的姿态。来华不久，泰戈尔便登门拜访辜鸿铭。辜氏非但没给泰氏好脸看，反而对他的文学、哲学、宗教主张大加非难。他说:

泰戈尔博士的文章，是不是太过于华丽了，文章若是过于华丽，反而会失去力量……

泰戈尔博士的著作中，也蕴藏着一些民主精神，但是你不通《易经》，没资格讲演“惟精惟一”那种最高神的真理，所以，我警告你，我要把你送到疯人院去；我又劝你，回印度去整理你的诗集吧，不要再讲演东方文化了，把讲演东方文化的工作让给我……

泰戈尔刚欲进行辩解，辜鸿铭不等他张嘴，又大声说道：

泰戈尔博士还是不要到中国来讲学了，就在印度唱吧！

在辜鸿铭这一番好似连珠炮的奚落下，享誉世界文坛的泰戈尔乘兴而来，败兴而归，搞得很不痛快。

那么辜鸿铭缘何如此之“怪”？怪就是异常，就是所思所行出人意表，不合世俗常人的逻辑。温源宁先生曾这样概括辜鸿铭的“怪”：

一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己奴隶标识（辫子）的独裁者，就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。

这种概括很聪明也很有趣，但是它却还没有抓住辜氏之“怪”的核心。在世人眼中，辜鸿铭最令人困惑不解的一点，是他精通西学而又极端保守的内在矛盾。其实仔细想来，辜的诸多矛盾举动并非无法解释，从其一生的经历当中不难发现答案。虽然生于南洋，学于西洋，然而辜鸿铭体内毕竟流淌着中国人的血液，一旦他被博大精深的祖国文化所吸引，就会义无反顾地去了解它、维护它。倘若有人对传统文化表示不敬，辜鸿铭自然挺身而出，加以反击。但由于辜鸿铭本人性格偏激好走极端，于是在处理国学与西学的问题上，往往情感战胜理智，无论国粹还是国渣，只要是老祖宗留下的东西，即便是皇帝、太监、辫子、立妾、缠足此等腐朽得不能再腐朽的糟粕，都不许外人加以评点。谁若是越雷池一步，等待的后果便是辜鸿铭的一顿酣畅淋漓的痛骂。

身逢中西文化交汇、清廷江河日下的末世，作为传统文化的虔诚笃信者，辜鸿铭有心卫道，却无力回天，这是时代赋予他的悲剧，而他仅是时代所孕育的一个“怪胎”而已。故而，作为今人，在审视辜鸿铭对儒家学说的狂热追求、对封建旧物的顽固依恋、对新派理论的强烈抵制时，是不是应当多一份同情，少一份嘲讽呢？毕竟其行为可笑，但精神可嘉。毁之过甚并无意义，尊之太高也不符史实。

1928年4月30日，辜鸿铭肺病发作，撒手人寰，世间又少了一根男辫子。《大公报》简讯中写道：“他（辜鸿铭）为学好推崇儒家，于西方哲学多所非难。又主忠君之说。性孤僻，发辫至死犹存。”而时隔4个多月，据9月16日《申报》统计，截至当时，在北京各色人等中（包括郊区），共剩下男辫子4689条。