时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。——弘一法师

曾经有一位虔诚的女施主，每天供佛。

每天清晨，她都从自家的花园里采撷鲜花送到寺院，供给佛祖，以表诚心。

这天，女施主把花送到了佛殿，正好遇到禅师从法堂里走出来，禅师见到她十分欣喜，便道：“女施主每天都这么虔诚，以鲜花供佛，根据佛家经典记载，那些经常用鲜花供佛的人，来世将会得到庄严相貌的福报。”

女施主听到这话非常高兴，说：“禅师，这是我应该做的，因为每当我来这里礼佛时，能感觉到心灵像经过了一次洗涤，能得到平静。可惜等我回到家里，我的心就又感觉到烦乱。禅师，我是一个家庭主妇，每天过的日子很简单，但总有许多烦心事，请您指点我，如何才能在喧嚣的尘世中仍旧保持一颗清净纯洁的心呢？”

禅师不答反问，道：“女施主，你每日用鲜花供佛，对花草想必有一些深厚的认识，请问你平日是怎么保持花朵新鲜的呢？”

女施主回答说：“我如果想保持花朵新鲜的话，就每天给它们换水，还会在换水时把花梗剪掉一截。因为如果不把腐烂的花梗剪掉，花朵就无法轻易地吸收水分，那么一来，花朵就会很容易凋谢。”

禅师点点头笑着说：“女施主不正是明白答案的么？如果想时常保持一颗清净纯洁的心，与鲜花要保持新鲜的道理其实是一样的。我们所处的环境就像那瓶里的水，而我们就是瓶子里的花，只要每日不停地净化我们的身心，不断地自我反省、忏悔、检讨并改掉身上腐朽的陋习与缺点，使我们的气质发生改变，自然就能一直吸收到大自然的食粮，保持内心的清净与纯洁。”

女施主听后顿时感悟，道：“原来如此，答案竟在我的身边!多谢禅师的开示，希望以后能有机会更加亲近禅师，感受晨钟暮鼓与菩提梵歌的清净!”

禅师微笑着说：“女施主啊，你的呼吸便是梵歌，脉搏跳动就是晨钟暮鼓，身体就是像寺宇一样的。如若你的两耳可成菩提，那便是无处不宁静，无处不纯洁，又何必必须在寺宇中居住生活？”

真正懂得修行的人，无论在何时何地，只要深谙慎独之道，就能时刻扫除心中尘埃。

如果能做到这点，那便是无处不是禅，无处不是佛，无处不是清净祥和!尤其是我们独处时，更加需要谨慎，保持一颗宁静的心，并且善于自省，去除心中污垢，就像剪掉花梗腐烂的部分一样，保持内心的整洁安详。

佛经中提倡慎独，《中庸》里也如此写道：能为一者，然后能为君子，慎其独也。《中庸》所言的慎独，是主张君子要将“仁义礼智圣”五行统一于内心。“故君子慎其独也”指的便是：当人们一个人独居时，因为暂时远离了公众的舆论压力，听不到外界的批评声音，自己内心的道德品质可能会受到挑战，一些品性不好的人可能会偏离道德规范的约束，想平日不敢想，做平日不敢做的事情来。然而君子在独处时，却能更加约束自己的行为，思想也更为谨慎，是一丝不苟的作为。

《辞海》中也对慎独有所解释，认为一个人在独处时，其行为也应当谨慎不苟，不要松懈。而《大学》中对于慎独的解释是“诚于中，形于外”。

中国从古至今有很多人领悟了慎独的含义，人们对于慎独之所以推崇是因为慎独的境界能让人更加精进。一个人若能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，遇到艰险之事不恐慌，处于乱世而不惊，待人以诚，德行于心，就达到了一种清净自我的境界。