以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖气灭。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

——弘一法师

法师曾提及一则《世说新语》的故事，说的是南北朝时的一位名人石勒。

石勒非常有权势，便有许多人畏惧于他的权威，以为狼虎。但是有一位名叫佛图澄的高僧并不畏惧他的权势，还得到石勒的尊敬。

佛图澄有时会与石勒的养子石虎相交，举止言谈之中，石虎对他很是敬仰，伺候石家的其他人也都对佛图澄十分尊敬，觉得他是得道高僧。

佛图澄是什么人呢？他原本是西域的高僧，于公元310年跋山涉水来到中国，传教途中遇见石勒，受到了石勒父子的盛情款待。后来，佛图澄还支持石勒称帝建立赵国，对石虎也有不少帮助。

某段时间，石虎对待自己的臣子很是毒辣，惩罚很重。

有一次，大司马燕公石斌犯了过错，因为在担任幽州牧期间纠集暴徒滋扰百姓，在幽州肆虐无度，引起了民愤。这件事被石虎知道了，他立刻派人将他抓起来重打了三百鞭，然后杀掉了石斌的母亲，还要围捕杀害石斌的部属几百人，手段太过狠毒。

佛图澄知道了这件事连忙赶去劝阻，告诫他不要如此凶残，对待无辜之人还痛下杀手。当时的石虎已经杀红了眼，但因为他对佛图澄很是尊重，所以耐心听完了他的劝告，终于停止了残暴的杀戮。

佛图澄并不畏惧石虎，即使是在他暴虐之心骤起的时候也毫不害怕，努力去劝导、感化石虎，使得他的暴威慢慢变化为柔顺，达成了目的。他之所以不怕，是因为他没有一点私心和欲念，不担心自己会失去或不能得到什么，也就不会惊慌失措，并成功劝说了石虎。

一个人如能做到像佛图澄这般无念无心，对周围的人物都不会产生敌意，胸襟开阔以和气迎人，就自然能够没有畏惧，还能使暴性之人服从于自己，尊敬自己，甚至共在一块游乐。

可见心态平和，胸襟开阔对人的益处是极大的。

这样的人在面对危机时可以坦然处之，从来不会惊慌失措，而他从周身散发出来的祥和之气可使得妖气泯灭，凶暴之人得到感化。

某一次，祇陀园寺院迎来了许多比丘，如此宿舍就变得不够了。小沙弥罗侯罗知道了这件事，就立刻将自己的房间让给了比丘，自己则睡在了佛陀精舍外。这时的罗侯罗年仅八岁，但他修行不错，已经证得了阿罗汉果。

看到了这一切的魔罗毗沙维提顿时生出了罪恶的想法，看着躺在精舍外的罗侯罗心中念叨：“这个就是佛陀的儿子，他自己躺在精舍里，却让儿子睡在外面，要是他的儿子受到了伤害，不等同于他自己也受到了伤害吗？”

魔罗毗沙维提便变幻成了象王，用长长的鼻子缠绕住罗侯罗，并对着他大吼大叫。但是，罗侯罗并没有受到惊吓。

佛陀在精舍里觉察到魔罗毗沙维提的作为，对他警告道：“魔罗毗沙维提，即使有十万个你，也不可能让我的儿子受到惊吓，因为他已经无怖畏，无六根之欲，是个神勇并充满了智慧的人!”

佛陀为此还诵出了两段偈子：达究竟处无畏，离爱欲无垢秽，断除生有之箭，此为彼最后身。离欲无染者，通达词无碍，善知义与法，及字聚次第，彼为最后身，大智大丈夫。

魔罗毗沙维提听了之后立刻就消失了。

此后，很多人在听取了佛陀的这段开示后，都证得了阿罗汉果。

人的畏惧和疑虑都是从内心生发的，他的畏惧和疑虑有多大，与他个人的胸襟大小是有密切联系的。就像这位年纪小小的罗侯罗，正因为他心胸广阔，心态平和，没什么欲求，外界也就没有什么可以使他恐惧害怕的。

法师更是身体力行地提倡主张这一点，认为人应当心平气和地待人处世，做事要光明磊落，身存浩然正气，光风霁月，这样自己的心灵也会安详平静。不做亏心事，夜半敲门也不惊，有这样胸襟气度的人自然就不会疑心生暗鬼了。