瑞士，萨能，1974年7月16日

问：我明白依恋的含义，但尽管如此，我还是想问是不是有某种生物学上的依恋？动物王国中也有各种依恋。可以想象一下，由无数的人和家庭组成的人类，如果他们之间没有依恋，那会是什么样子？

克：等一下，先生。我们是对着千百万人在讲依恋，还是对着你在探讨依恋？你明白我的问题吗？因为那些人不关心这个问题。印度、南美等地方千千万万的人并不关心这个问题。他们说：“看在老天的份上，给我吃的、穿的和住的吧——我饿极了，我得了病。”而你说：“你怎么能要求这千千万万的人对切身的苦难淡然处之？”你不能！但我们是在和你谈——对吗？请听一下这一点：如果在你的意识，也就是千千万万人的意识中，有了一种转变，那么这转变将影响千百万人。因此你就会有一种不同的教育、一个不同的社会，你明白吗？

当然，你依恋你的母亲。当你是个孩子的时候，你需要父母双亲来照料你；孩子需要完备的安全感，妥善的保护越多，他就越幸福。但是千百万人想要安全，他们以为从对他们的国家和他们的小房子的依附中能够找到安全，这是他们的依恋。基督教徒愿意为了这种依恋与新教徒交战。而现在我们关注的是此刻坐在这个帐篷里的人们。如果我去与正在路上劳作的人们探讨的话，他们会说：“请走开，我们需要的是来些啤酒。”我们是在与你探讨。你能否改变你意识的内容，在那种转变之中你就能够影响人类的意识？你看，千百年来，所谓的宗教都在对着个人宣讲，而你的意识已经接受了天主教或者新教的这种制约；而如果你认真对待你受到的制约的话，你就会以此为出发点开始探究，而你的意识也会影响整个世界的意识。现在我们说：“在你意识的转变之中——意识的所有内容也随之转变——在那自由之中，你会拥有巨大的能量，那是智慧的精髓，如果你晓知整个人类的存在，那智慧将在所有领域中运作。

看看正在发生的事情：所有人都需要衣服、食物和住所，但是这种需要被各种分裂——激进的、民族的、经济上的分裂，以及各个国家间的权力竞争——所阻断。一旦我们与某个知名的政治家或者内阁成员谈起这些，他就会说：“我亲爱的人啊，那是不可能的，那是一个绝妙的理想，但是遥不可及；我喜欢你说的话，但是那不现实。我们得应对最紧急的事情。”你明白吗？最紧急的是他们的权力、他们的地位、他们的意识形态，而那是最不现实和最具破坏力的东西。你明白这一切。你的意思是不是说，如果世界上所有的政客走到一起说：“看，忘记你的体制，忘记你的意识形态，忘记你的权力，让我们来关心人类的苦难，人类的需要——食物、衣服、住处”——你的意思是不是说我们无法解决这些问题？当然能解决。但是没有人愿意。每个人都只关心他自己最急迫的病痛和意识形态。

摘自《会刊》1977年第32期