不要对“冥想”这个词特别关注。看得出你们对这个词非常熟悉，但是词语并非那件事物本身。我突然发现你们的脸上悄然出现了一种认真感，一提到那个词，你们的身子突然坐直了。人类真是那个词的奴隶！——你不知道它意味着什么。你所知道的一切，只不过是那个词暗含了你怀有的某种幻想。你知道那些学派、那些精神导师和瑜伽师正在全世界教授各种形式的冥想——不要笑，你们都在以自己的方式做这件事。你认为通过重复某些词句就能获得某些奇迹般的体验，这根本不是冥想，是些无稽之谈，是自欺欺人、自我催眠。冥想是远远更为广大、更为深奥的东西。但是，仅仅玩弄“词语”和“能量”，你是无法走近冥想的；但你必须走近它，因为如果没有它，你就永远不会知道爱是什么，你就永远不会因为单纯的喜悦而眼含热泪，你就永远无法知道爱是什么。也许通过药物，通过重复某些词句，通过膜拜某个神像，你有过某些微不足道的体验，也是人类渴望的那些体验，是他们自己的自我投射——他们体验到的，来自于已经知道的东西。请深入这一点，然后你就会明白：如果你没有认出那是什么的话，你就无法“体验”任何事情。如果你认出了那个经验，它就已经是老旧的了。所以，当你渴望大量的经验并且能够认出它，它就已经来自于记忆中了，是对过去发生的事情的再次投射和回忆，那不是冥想。

冥想是自由的心灵状态，不是从某件事物中解脱的自由，而是没有任何动机的自由——它不是一个结果。有了绝对的秩序，而不是遵照某个模式的秩序，也不是通过习惯或传统建立起来的秩序时，自由才能到来。有秩序就有美德，那美德不是社会的美德，它与体面、传统或者在混乱中建立起的道德毫无关系。

美德是鲜活的，就像一朵花，充满了美丽，充满了芬芳，却无法被培育。美德是一种运动，就像所有活生生的事物一样，你无法捕捉它、握住它，也无法说自己品德高尚。如果没有自由、秩序、纪律和美德——它们实际上都是一回事——冥想只不过是一个称谓，只不过是一种逃避，对现实和日常生活的逃避。但是秩序、自由和纪律就在日常生活中，所以日常生活就是冥想——你明白吗？我希望你理解了。冥想就在日常生活中，在你微笑的样子，在你看着别人的方式中，就在关怀、温柔和慷慨中，它如实觉察愤怒、残忍、暴力和侵略——冥想的心就在其中。

当你拥有了这完整的秩序——不是片段化的秩序，不是你心灵的一部分有秩序而其余部分却混乱不堪；秩序不是支离破碎的，秩序是绝对的，就像二加二等于四而不会等于五一样——有理性在其中。混乱之所以存在，是因为我们不理智地对待我们的信仰、我们的教条、我们的财产和依恋；我们不理智，因为最深的根源是恐惧。所以，当你用冥想打下日常生活——你日常生活中使用的词语、姿态、感受和热情——的基础，那么你就打下了秩序的基础，我们就可以继续前行。

你会发现冥想不是专注。专注，是一个狭隘、排外、分裂的过程，而与冥想毫无关系。你看，先生们，若要发现真理，你就必须摒弃别人所说的一切，摒弃你的古鲁、你的宗教、你的书本，不再作为一个印度人、一个穆斯林、一个基督徒、一个英国人或者德国人，彻底否定那一切；然后在那否定中（那取决于你是如何否定的，因为如果你是出于反应进行否定的，那么你就会制造另一种混乱），你就会从混乱中如实看到真理，因为看到混乱是如何产生的，这看到之中就有真理——就像你从真理中发现谬误那样。