一、

我國武術，門派眾多、功法複雜，多有所謂「秘傳」者，不見經傳，忽然出世。這其中當然大部分是騙人的，以此旌名射利。或改頭換面，另立旗號；或東拼西湊，不成體系；或胡吹亂扯，哄弄外行，動輒自稱大師、傳人、絕學；實則術士、江湖、野狐禪也。

本文要介紹的筋經門，也是一種秘傳功法，但情況頗與上述野狐禪不同。這一派，原隸青城派中，但屬於獨立一支，目前傳習者僅王慶餘先生一系，其餘未見。

王慶餘，1937年生，祖籍為山西忻縣，本為望門鄧氏。高祖與太祖均曾擔任過清廷的武將，祖父因得罪朝廷，遭到橫禍，只好舉家南遷，輾轉到四川省劍閣縣落戶。由於家道中衰，父親被送給王家作為養子，遂改姓王。辛亥年從軍。但因自幼習武，驍勇善戰，深得上司器重；選送黃埔軍校第二期受訓，旋即參加北伐，官拜軍參謀長等職，晚年退出軍界。

王慶餘幼承家學，受父親啟蒙，讀了《四書》《幼學瓊林》《古文觀止》《詩經》《千家詩》等傳統典籍，為往後學《易經》奠定了基礎。並學岳門、僧門、岳家裁手法。又從楊少雲學形意拳、六合拳、雙頭槍、八仙劍以及一般性的療傷手法。

後來得自然門杜心五介紹，拜歡喜道人李傑為師，得道家秘傳筋經內丹功真諦。此外，還學到道家醫理、藥理、診理的知識及其實踐經驗，也學到了八卦掌、臥貓功、經絡穴位和道家秘傳的點穴、閉穴、拿穴、解救穴等，另外還有指甲診病的手段。

50年代中期，王慶餘在甘孜藏族自治州康定中學任教，又向藥農學習有關中草藥知識和民間單方，深入瞭解各種藥物的藥力與性能。並系統加強了對中醫經典《黃帝內經》等的研究。

有了筋經內丹功的真傳和武術、點穴等功夫，又熟悉了中醫、藥草知識，王慶餘乃漸漸把武術、氣功、醫療三者結合在一起，去「救人濟世」。不但在康定為藏、漢、回各族民眾治病。1986年還被選為九名代表之一，赴中南海為中央顧問委員會作道家氣功彙報，並為中央領導治病。

1987年，更被國家体委會徵召，為跳水皇后高敏治病，使她在往後全運會跳水比賽和國際跳水比賽連得金牌。其餘的名將，如許豔梅、李青、陳曉丹、熊倪、伏明霞、孫樹偉、童輝、李孔政等人在比賽前運動傷害，都是得益于王慶餘氣功發功、按摩、點穴、敷藥等治療後，才能發揮正常水準，爭取最佳的成績。

1989年，王慶余應邀到泰國講學，並為泰國知名人士與王室成員治病。同時被評選為全國先進體育工作者。

1990年，受日本邀請，作為首次赴日本代表團成員，在東京、京都、大阪、名古屋等地學術交流。

1992年，以氣功醫學家身份與啟功、紅線女、關山月、聶衛平、梅葆玖、陳招娣等人，參加在香港召開的世界華人協會成立大會。

1994年，接受美國史丹福大學中國傳統文化系邀請，為該校博士生講授道學文化及氣功養生學。並受伯克萊大學之邀，作氣功養生學術講座。

1996年，任美國國家自然療法醫科大學中國傳統文化系特聘教授。

1997年，美國國家出版社出版《我們世界的大師們》一書，他是三十人中唯一的中國人。

2001年，受德國中國傳統中醫針灸協會邀請，往德國、法國、義大利講學，參加世界第32屆中醫針灸學術研討會。

2001年至2007年，每年都前往美國國家自然療法醫科大學講學，並授予該校博士生學位。該校還頒發匾額致謝。

先生經史功深，文彩斐然，有專著五本，被評為優秀論文的也有30餘篇：

《秘傳道家筋經內丹功》，北京人民體育出版社，1990年

《少兒氣功保健法》，四川少兒出版社，1992年

《道醫秘方錄》，人民體育出版社，1992年

《四川武術大全》(拳種門派章)，四川科技出版社，1987年

《道醫窺秘：道教醫學康復術》，共8本系列叢書，四川人民出版社，1994年

我得識王先生，有遠因，也有近緣。遠因，是彼此皆為道家一脈。我家本籍為江西吉安，家伯父龔乾升先生，與江西龍虎山六十三代天師張恩溥大真人義結金蘭，故天師赴台後，時來往我家中。我幼時體弱，民間習俗，要過繼給僧道或神祗菩薩才好養，乃拜天師為義父。家堂兄龔群先生則長期翊贊天師，擔任其嗣漢天師府秘書長，獲得天師秘授三十六道天師符，為中華道教會長老。他奔走兩岸道教事務，常至四川，遂與王慶餘先生友善。

王先生時任四川文史館館員、社科院研究員、川大宗教所道教研究基地兼職教授。而我亦為該所學術委員，某年來蓉參加其道教研討會，住在青城山，發表論張三丰武學一文，先生大表欣賞。談起來才知他早與家堂兄甚熟，於是遠因加’上近緣，談愈相得。每至蓉，皆請相見。我在蓉城收了磕頭弟子，也特請他來做個見證師。時或茗話武壇、杏林、學府、道門掌故，均有所獲。

二、

先生性慕俠義，身世傳奇，我久欲為其作口述歷史，因事冗而不果。二○○八年春，乃託四川大學歷史系教授吳銘能兄為之。銘能率其博士生黃博進行了幾次，略得梗概，可是對其武術部分尚不詳盡，故請銘能兄就此續做深談。不料汶川大地震，對整個訪談計畫頗有干擾。銘能在餘震不斷中錄寫出來，我覺得已得涯涘，便先記於此。附說管見，以見筋經門武學之一斑。

王先生說：

從八歲開始，我父親即教我岳家拳。岳門源於山西，假託岳飛，故又稱為岳家拳。岳家拳套路很多，我主要學了頭部、連成。頭部從山西流傳到四川的共有十路，各路各取所長發揮，我與他們的路子大同小異。連成情況也是如此的。

岳門的風格特點主要有二：

(一)拳一出手，講八巧。出手上身要重要硬、勇武剛捷、站四平馬步、意氣要合一。直臂劈打﹙即肩臂用力﹚、一變三、三合一。出拳時，手法要外旋成圈，以六合拳的手法為主體。

(二)岳家裁法，即散手搏擊。主要是分筋錯骨，把人的韌帶搞傷、骨頭弄斷。如對方打來，先用引手引他，以探虛實，然後再決定進攻的策略；一旦洞悉敵方較弱，就直接進攻踩紅門；若敵方較為強大，則採取從側門進入，生擒捉拿。如是少林派的敵手打來，就先以躲閃圓滑，探其虛實，若是弱者即活拿。要知難而進，見拙不打、見勢不打，虛虛實實，變幻捉摸。

至於手法的要訣，可以簡單歸納如下。

手上有十八個字：擒、拿、封、閉、浮、沉、吞、吐、抓、拉、撕、撤、刮、挑、打、盤、駁、壓。

腳下功夫有八個字：雙拉牽虎勢、暗藏金龍形。

臥下有十字：雲臥單撈腿、猛虎滾連城。

腳下十八字構成歌訣為：腳東手西兩相關，上下相同虎膽寒，縱遇英雄猛虎漢，好比蜻蜓撲泰山。

接著，我師父楊少雲教我形意拳。我學了兩套，即六合心意、形意六合。

為何叫做「六合」呢？六合講上三合、下三合，外三合、內三合。也就是上下相合，內外相合，精氣神相合。技擊特點是：直鬥直往、以剛克剛、以柔克柔、形蹤自如、隨氣自然、意在心定。步伐是步步加速、形如狂風、快變莫測。

我是在岳門、形意的基礎上練成武功本領的。

1946年，肖丙章與我父親帶我在重慶磁器口的一個店裏，會見了大俠杜心武先生。杜心武先生是我父親在國民政府北伐時期的好朋友。杜心武先生起先是拒絕的，很不情願；但看了我打形意拳之後，他倒是很滿意，就寫了一封信交給我父親。父親帶著杜心武先生的信，領我到青椏觀的廟裏見到歡喜道人李傑，讓我拜他為師。

影響中國人的三教，我個人的體會：道家是談玄的，佛家談空，儒家談性。也就是說，道家是練金丹，佛家是舍利，儒家是如嬰兒，講究練性盡心。道家一講玉液金丹，二講離水金丹，三講津液大還丹，總之是為了出陽神，因此我就進入了經筋門。經筋門屬於陽功範疇，走的是筋絡的路數。

我是把經筋功一整套完全學完了的。內容有走法(含十二個步伐)、靜功(含三個功法)、動功(含八個功法)。其中動功法是經筋形拳，融匯了藝、道、情。

其中第一個重點是學道家武術、劍術。劍術就是學陰把八方劍，它只有八個動作。我後來又學了陰把八方棍，也還是只有八個動作。特點是動作簡單、以作用力為虛、而以反作用力為實，虛實較難以捉摸，所以令人防不勝防。除了上述之外，我還學會了八卦掌。

第二個重點是學道學理論，包括《易經》、人天觀、張伯端的《悟真篇》、天文歷數、陰陽、五行、八卦、子午流注。

然後是學習道家醫學、藥學。道家醫學的側重點是傷科、骨折療傷、各種疑難雜症，特別是以指甲診病，我曾有專著行世。

三、

王先生自述習武經歷，著重講了岳門與形意；對其從師歡喜道人部分則較簡略。大概是因過去跟我們談過多次，故這番就說得少了，筋經功的練法並未詳說，該功如何作用於搏擊也未交代。我依所知，做些補充。

據王先生曾說：經筋門和自然門是一對孿生兄弟。這話怎麼說呢？一是先師都是同門師兄弟，二是練功的身法、手法、步法有相似之處，三是從歌訣可以看出。經筋門歌訣：筋經有始、動靜無端、千姿萬式、虛實自然。自然門歌訣：動靜無始、變幻無端、虛虛實實、自然而然」。

其實筋經門武學，源出於《易筋經》。《易筋經》世皆謂為達摩傳法，為少林之技，其實內容與佛教沒什麼關係，乃是道家的導引內功，詳我論《易筋經》一文。王先生所傳，亦稱為「秘傳道家筋經內丹功」，這是較符合實際的。

功法既源尽《易筋經》，當然主要是八段錦、十段錦之類導引姿式。不過，一般學《易筋經》的，大抵就是練那幾個勢子，王先生所傳有些不同。

一是成體系，有靜功、有動功。靜功是腹式呼吸靜坐、逆式呼吸靜坐、臥功、站椿功四種。椿為渾元椿：兩腳站開，與肩同寬；雙手如抱大樹，掌心對著胸前，雙眼微閉。動功有行功十二式、筋健功八椿法、筋拔斷十式、五嶺功八式。陰陽升降開合功七椿法，以及筋經十四式。體系儼然，層次分明。

二是許多式子都要做過渡式。也就是平時我們看《易筋經》或練八段錦，只是那八個姿勢，王先生所傳則是每一勢都不只一個姿式，而是一套動作，整套動作做完，這一勢才算結束，而且可連接到下一個勢子。我覺得這比一般練法合理、有效。

三、由其動功各式看，許多式子跟《易筋經》相同或相似，可知其淵源。《易筋經》看一個版本附了「易筋甩手功真傳」，據說是出自道教《青城秘錄》，也許這就是其淵源之線索。

四、每一式均有詳細的運氣解說，意守何意，守多久，也都有說明，便於操練，也可使練的人知道在練什麼。

五、這些練功的勢子對技擊也是有幫助的。例如行功為初階，就是先練步法，丫雀步、鷹飛步、陰陽合氣步、貓步、揉球步。接著再練手法，大雲手、矮椿內圈手。由此繼練筋健功，則接上左右雲手椿、馬步練氣椿、左右推磨椿（仍是馬步），海底撈月托天椿（由馬步轉弓步再回馬）、護腎歸元椿、萬氣歸元椿，亦仍以馬步為主。如此循序漸進，不唯可練內功，也是習武很好的步驟，尤其適合用來做打拳前的熱身動作。