五、拳  经

古罕有以拳法闻名者。魏文帝曹丕《典论》自序记其麾下奋威将军邓展「善有手臂，晓五兵，又称能空手入白刃」，似是善拳技者。然曹丕记其术，乃是击剑，而非拳搏。曹丕弟弟曹植论手搏也不详。足证此道于古不盛。也正因为如此，清初编《古今图书集成》，在「拳搏部」，就几乎没什么东西可录，勉强把古代的角抵列入其中。但角抵只是摔角、相扑，跟我们现在所说的拳术搏击仍有相当的距离。这也可以看出拳术的发达实在是很晚的事了。

现今论拳术，动不动就说少林、讲达摩，或推太极拳之类拳法于唐代道士许宣平、宋朝道士张三丰，其实哪有那些事儿呢？就连《水浒传》里说拳脚，也粗略得很。李逵鲁智深，三拳两腿即致人于死者，非其术惊人，但凭一身气力耳。唯武松醉打蒋门神时，用了一招，说书人特别纪了一笔，谓此乃「鸳鸯脚」「连环腿」，可说已为拳术之滥觞。

《水浒》写成时代甚晚，但武松所处的宋代，是有可能出现这种拳招的。因为相传宋太祖赵匡胤曾创立长拳，岳飞也曾创立拳法。其技虽乏文献可以稽考，但后世拳术，泰半与它们有渊源，则是可以确定的。台湾民间，流传最广的，也就是太祖拳。

宋代这些拳法，传到明朝，颇有发扬。其间最重要的人物，即名将戚继光。

戚氏《纪效新书》末尾为〈拳经捷要〉，此为拳经之祖。它一方面沿续传统见解，谓「拳法似无预于大战之技」；一方面又提高它的地位，说「活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也」「大抵拳棍刀枪叉钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类莫不先有拳法活动身手。其拳也，为武艺之源」。拳法自此，才成为武技中的重头戏。

其次，戚继光又是当时拳术之集大成者。他主张「博记广学，多算而胜」，故将太祖三十二势长拳、六步拳、猴拳、温家七十二行拳、三十六合锁，二十四弃探马、八闪番，十二短，以及鹰爪王之拿、李半之天腿、千跌张之跌等兼收并蓄，融会贯通，编为廿八势，绘图、注诀以教人。后世拳谱均循其体例。后世一些拳法，其实也多脱胎于此。例如太极拳中的懒扎衣、金鸡独立、单鞭、探马、七星、跨虎，均本于此。

此外，戚继光不是经典主义者，他主张在实战中增进技艺，而非熟读图谱即堪应敌。因此他说：「既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇。当思何以胜之、何以败之，勉而久试。怯敌还是艺浅」。后世许多人都妄想寻获一本秘籍，以为据本子修练之后，就能立刻天下无敌。依戚继光看，天下是没这种便宜事的。这也是它成为经典的原因。

六、太极拳经

太极拳，可说是现今流行最广的拳术，但也是兴起甚晚的拳种。道光咸丰之后始渐知名，同治光绪间始大盛，入民国，更不断推衍发展，形成许多流派，某些诀法秘籍甚至迟至一九五八年以后才流传。所以也可说是仍在发展中的拳术。

这个拳种，历来神话最多。一是功用的神话，谓其足以健身、袪病、长寿。其实太极拳名家中李亦畬仅六十岁，杨班侯仅六十一岁，杨露襌七三，郝和七一、吴鉴泉七二，亦均非高寿。故太极拳虽可能有强身的功用，若说得太神奇，便过火了。拳，主要是应敌，能否健身长寿，其实是其次的。现在打太极拳的朋友，轻摸慢揉，以健身为宗旨，而不求其能克敌致胜，恐怕有些儿买椟还珠。

太极拳另一个神话，是起源。光绪七年起，将它推源于「武当真仙张三丰」；一九一六年袁世凯幕客宋书铭又将它推源于宋远桥，以及唐代李道子传明代俞莲舟；到民国八年，陈鑫更上溯于其始祖，明洪武七年之陈卜。人人扯人一个老关系，弄得太极拳史如坠五里雾中。

详细的考辨，得写一本书才讲得清楚，我在此仅能讲结论。结论是这样的：首先提出太极拳这个名称的，是山西人王宗岳，乾隆时人。但其拳本称长拳，有十三势，乃掤、、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。且其拳实已不传。今所传者，均由河南陈家沟来。陈家拳，本无太极之称，据我看，与王宗岳之法也不相同。如陈王廷，年代与王相近而略早，其〈拳经总歌〉七言廿二句，其实就只是依戚继光《拳经》而编的。陈家所传拳架及招式名称也颇多同于戚谱。故我以为陈家拳即是据戚氏拳谱发展而成者，所以与王宗岳并不相同。陈长兴〈太极拳十六要论〉等，讲身法、步法、刚柔、三合、六进，也并无所谓十三势。杨露襌以后，才将王宗岳十三势跟陈长兴所传拳法拳理结合起来说。但衡诸王氏之法，杨氏太极拳有黏而无走，非王氏「黏即是走，走即是黏」之旨。王氏只论四方四隅，杨则论方圆；王只说阴阳相济，杨则云颠倒阴阳；杨打穴，王不打穴；杨主张以粘黏连随等待于人，王主张舍己从人、因敌变化，可见两者仍是有差别的。

世之传习太极拳者，囫囵吞枣，把这些东西混为一谈，并穿凿傅会以说之，结果当然是治丝益棼。太极拳传来传去，分成了许多派别，事实上也正是治丝而棼的结果。

虽然如此，王宗岳〈太极拳经〉仍是值得重视的。毕竟各派都奉其经文以为典谟，而且太极拳主要的理论也由此奠基。

什么理论呢？

一、四两拨千斤，打拳是用巧劲而非使蛮力；

二、随曲就伸、舍己从人，打拳须因敌变化，非一味壮欺弱、快打慢；

三、刚柔动静在于气，非仅肢体动作而已。

这些理论已超越技术层面，蕴涵了许多哲理。它能造成巨大之影响，殊非偶然。