新东方主义的创发，来自于寻找喜悦的发现，从各个角度开拓视野，并成为创作的源头。它以多方向的构成，不断自我吸纳与影射。它像一只野猴子，穿梭于丰盛的丛林，直视前方；又如静止的飞鸟，凝神抱守，化而为综合多元的母体。纵使文化在历史中被拆散，又在西方的哲学体系中被支配过一段不短的时间，然而所有的动源只要有一个点发生了，就会不断扩散，重新聚合成串。它的自动性，超越了我们所能控制的范围，很多事情的焦点，并非事情本身，而是一种流动的力量，需要找到各自的归属。当新的符码诞生，又被不断转化，原来的模样与实质只留下文化活力的痕迹。

新东方主义试图抛弃一切附加的价值、附加的规限，重新回到本能与感官的形式，去面对文明发展中所定义的一切。从人本身出发，在自然的存在整体中，找寻最灵敏的知觉、深刻的创造。

文化是人类精神能量的范例，没有高低、多寡，只有精准。进入了新的世界，我开始接触到一个全观世界的探索，萌生了一个陌路的概念。在某种感应的直觉中，事物的关系如光束般直接：圆是原型、方是世界、三角是平衡；圆形是中实外虚，方是线性构成，三角是角色平衡，如天平的三个对应关系，这些都是人文主义相对于自然的一种原型。

我观看天上的云、山里的丛林，它们受到气流的影响，会产生不同的形状。树与云都是空间的书写，也都是由一个所谓的空所塑造出来的。再如一面墙，墙壁是实的，因为它的密度非常高。但如果换个角度思考，墙壁过了一万年后，还是颓屺散开，这样看来，它在空间存在的意义上，与空洞没有分别。

我所践行的艺术是一种摆脱一切羁绊的困惑，深刻的探索陌路，从一切动机中解脱。

自由学习的道场，心随天马任遨游。最悲哀的故事与最动人的喜悦，全流于这个咫尺万里、万里咫尺的世界。