胡适学贯中西，才智甚高，平生建树甚多；是新文化运动的先驱者之一，功绩早载入史册。作为现代历史上可说可道的人物，亦有其另外的可说可道的一面。其中是是非非，非我所能言。本书所涉，仅限于其红学。其红学，愚以为，皆负面，所言所说所倡导，多荒谬。本书，胡适不是主角，但在其所开创的考证派新红学中，他却是真正的主角。其误世误人之处，本书中多有详述。总的说，误得甚重，甚惨，甚痛。

《红楼梦考证》为胡适红学的发轫之作，亦是考证派新红学的开山之作。时过快一个世纪，至今仍为人所称道，未有多言其错者。本章重在揭其失，指其谬，解构其营造。其营造的基础与核心，是铆合曹贾而考证而说事，以之诠释《红楼梦》的性质和这部小说的诸般种种。后来，考证派新红学的从事者，全面继承胡适的体系。对于其显然荒唐的基础、核心，则予以修饰，涂上一层文学色彩，保持其求“史”的根本，以之作为自己学术的基础、核心。并在运作中，竭力加以拓展，大兴脂学，大兴曹学，肆意纂改《红楼梦》的传播历史。结果走向恶道，走向魔道，使整个学派之学，演变成伪学。

胡适是个颇具争议的人物。作为考证派新红学的开山祖师，人们谈论红学历史，连及到他时，即使是在本门派内，对其亦褒贬不一，众说纷纭。但对他的《红楼梦考证》，却都赞誉有加，出奇地统一。

《红楼梦考证》篇幅不长，两万多字而已，却是考证派新红学的发轫之作，也是奠基之作。时至今日，兴旺发达的考证派新红学的一切研究领域，一切独特的视角，一切行事轨迹，一切重大说道，都可以在里面找到源头，发现根苗。

据学者宋广波先生《胡适红学研究资料全编》、《胡适与红学》等书记载，胡适的《红楼梦考证》完成于1921年，曾先后两次为当时的上海亚东图书馆印出面世：一次在这年5月，一次在第二年（1922）年初。两次内容大致相同，又不完全相同。习惯的叫法是，前者为“初稿”，后者为“改定稿”。改定稿比初稿篇幅长一些，主要是资料的增加。

时至今日，前后已经过九十年，再回头来考察一下这部影响甚宽、甚远、甚深的著作。我认为无论对红学家个人，还是对今后红学的健康发展，都将是有益的。或许还有可能让红学上若干长期存在的纷争，以及许多老是解不开的死结，过渡到另外的层面，乃或迎“风”而散，挥手而解。