萨特道出了生存的逻辑，这种逻辑像怪圈一样缠绕：你选择什么，你就是并且只是什么，什么就是你自我的本质；你不选择什么，你就什么也不是；你赋予了什么，你就得到什么，你得到的只是你支付出去的。早在五千年前，悉达多王子就已经说出这样的道理：我们自身由我们的思想塑造，我们想什么，就会成为什么。心灵纯净，安住于自身时，自在的怡悦才会降临。心灵不纯净的时候，里头翻腾的念头与情绪会伸展出去，缠住某种现象以自淫。如果意欲与情绪积累在人的心里就会产生压抑，成为一种具有破坏力的负面能量。

人的选择也可以说是“执着”，包含有执取和舍弃两个方面。“人的存在什么都不是，你选择了什么，你就是什么。”萨特的这种说法可以换一个版本：人的存在原本不是什么，但你一旦执着于什么，并投入其中，你就成了什么，你就被那个什么固定下来，那个什么就成了你的自我。生活是一个诸多缘起汇合的过程，各种现象纷繁沓至，人是完全可以顺应它们而不沾染上什么的，但实际上他的精神缺乏自持力，克制、化解不了自己的欲望，他的心稍不留神就牵挂住某个东西，于是，胸臆间就伸出一只粗壮的手来死死抓住个什么东西不放。他不知道，在他抓住一件东西的同时也被这件东西抓住了，在得到一种东西的同时也被这种东西所得到了。一旦被某种东西抓住，他就无法脱身，只能绕着这个东西一圈圈地转，就像驴子拉着碾盘。当人的心执着于什么东西，或者说滞留在什么地方时，他的神经就在这个地方兴奋，他的情感就在这个地方激荡，他的血液就向这个地方汇涌，他的能量就朝这个地方聚集，在这个地方打出一个死结来，而这个死结就成为他存在的核心、他的自我、他安身立命的所在。人生活在世界之中，与各种各样的事物相对待，当人把自身规定起来之后，他与世界的对待关系就会凝固，转不起来，智慧的灵动便渐渐丧失了。由此可见，和所有为心灵执着的东西一样，自我是心灵的障碍物，是一个最难挪动的立场与视角。

就身体而言，人们通常把身体等同于自我，特别是后现代主义的逐浪者们，更是拒绝一切超越于身体之外的可能性。对于他们，身体的确成了存在的全部，他们的生活也将验证他们的理念。由于对身体的执迷太深，身体因此完全占据了他们的心灵，堵塞了心灵通达天空的道路，堵死了心灵的所有出口，他们无法进行精神的飞翔。他们的生活可想而知：听从肉体内部欲望的召唤，放浪形骸并掏空它的收藏。他们认为这样做不仅是现实的，而且是自由的表达，却不知这其实是心甘情愿去接受肉体的奴役，让肉体把自己的精神囚禁起来。