由心性专精于中和，到还性虚无，专气致柔，再到立本于空，了脱一切可能导致阳亢阴潜的执着，儒、道、佛三家可以看作是平阴潜阳过程的三个阶段、三步功法。精诚，不使性命浪漫，浸淫于邪趣而失于散乱；中和，使阴阳平秘有序；虚无，使心机归隐，精气神等能量得于涵养；消除无明妄执，则了绝一切可能引发阳气浮亢的原因，使心不生机以自扰，不再在“有序平衡——无序振荡——有序平衡”之中周而复始地轮回，使性命不再受虚阳内扰之苦。虚阳内扰是烦恼的物理表述，阳气不秘，轻则使人心烦意乱，辗转难眠，重则使人心律不齐，血压升高，神经官能紊乱。许多精神官能病症都可视为阴虚阳亢的表现，这些现象无不需要解纷解蔽、平阴潜阳来得到缓解。

易卦分上卦与下卦两部分，上卦之阴为阳中之阴；下卦之阳为阴中之阳，即阴精。平阴潜阳的过程是一个由复卦到乾卦的过程。阳性由下潜上。有的易学家认为，六十四卦中最好的卦是复。复卦在空间为北，即北极星方向，属水；在时间为子，即午夜11时至1时，是元阳初发、寂然不动之时。一阳初生于重阴之下，如胎之初凝。是练功的黄金时刻。正当此时，人若停止劳作和思虑，面向北极，清心奉供于天地，即可得厚补。若在此时尚在烦劳放逸，最伤阴中之阳。对于修行者，不论性命之阳积气如何，心态都应常处于复。

泰卦居于复到乾的中途，阳气已积满下卦，阴阳和秘而且平衡，阳内阴外，形同一个类似蛋的结构。作为凡夫俗子，得此象即为上乘。命如泰象者在命书上称为青龙白虎，精力充沛，性格稳健。在泰之后，欲要潜阳，必借心性之非常功夫，变化气质使阳平阴，才能趋近于乾，成为纯阳之龙象。乾的背面有一个潜在的坤，它即所谓的谷神。

与复至乾相逆反的是由乾至剥，这是阳亢阴潜的过程，用热力学的话语说就是由熵的极小值到熵的极大值演化的无序化过程。这个过程的中途是否卦。否卦是一太极系统走向没落的转折点，在这个转折点上，阴阳不交，万物不长。否象之人，阴下阳上，阴表阳里，脸有荣华，下肢虚萎，金玉其外，败絮其中，必须平阴降火，使阳气下行以生阴精，才可挽其颓势。剥和坤属空亡之地、无气之乡。剥卦的阳气已完全浮于表面，内里一派阴暗，只要阳气悄悄再动，就转为孤阴之坤。在阴阳家看来，立命于死绝空亡之地的人，除非出家修行，在家是难免要夭折的。在中医看来，剥身之人，已虚到不能受补的地步，不用说是人参，就是性质清平的党参也领纳不了。大凡久负沉疴之人，无端地出现面容回春之象，可能是回光返照、底阳外表的征兆，怕是死期不远了。