白藏是《尔雅》给秋的称谓，秋之气和，则色白而收藏。秋天收成，所以，《释名》解释秋为“就”，“万物就成”最贴切。而《礼记》引申出秋为“愁”的概念是，“愁之以时，察守义也”，认为整肃后才有收成，整肃就是审察是否守义的过程。

金秋

西方为金，故为金秋，金在四季的位置——夏至：金胎，金孕于火土之中，立秋：金相，秋分：金旺，立冬：金休，冬至：金废，立春：金囚，春分：金死，立夏：金殁。

少昊

秋对应西方，西方金色白，故称“昊天”，其帝少昊。少昊应是黄帝的长子，因他承袭了太昊伏羲的德行而称“少昊”。

贴秋膘

早立秋凉嗖嗖，晚立秋热烘烘，预示秋后天气能凉爽。老北京习俗，立秋日戴楸（qi$）叶（妇女儿童以楸叶剪成花样，取其秋意），吃莲蓬、藕，赏苿莉、枙子花，也要吃肉，“贴秋膘”。楸树下垂的细枝称“楸线”，陆游的句子：“摇摇楸线风初紧，飐飐荷盘露欲倾”，新秋初凉，多美！飐（zh2n）是风吹飘摇。

秋云

竹风醒晚醉，窗月伴秋吟；早起凉意爬上胳膊，夏衣临晓薄，秋影入檐长。秋波正澄清，秋光轻浅，秋云委婉，正切秋水伊人之想。

天水秋云薄，天长杳无隔，秋意冉冉，一年中最美季节将至，想“决决溪泉到处闻，一家松火隔秋云”，“白石卧可枕，青萝行可攀，意中如有得，尽日不欲还”的境界了。

秋信

贾岛用“一点新萤报秋信”，秋正是在“飞光千点”的诡秘漫舞中悄悄地来的，呼应它们的，是千百种虫感应清气，使足了力气的求偶声。暑气未尽，繁星满天，树影斑驳，虫声鼎沸，初秋其实最有诗意。待进入中秋，凉意四侵，万物开始收敛而待刑杀，就听不到欢愉的虫声了。

秋水

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，鹜是野鸭。秋光清浅，秋明空旷，此时那水让天滤成净透，任何色彩都包含在它的清潋之中，杜甫因此用“秋水为神玉为骨”，白居易用“秋水淅红粒，朝烟烹白鳞”，皆意境深远。

秋声

欧阳修的《秋声赋》，记得最清晰的竟是童子所答：“星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。”“万壑树声满，千崖秋气高”，这是老杜的句子。树声为悲，悲声越满，天越孤高，这就是“天若有情天亦老”的意思。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，其实是李贺的诗意。

愁声

处暑是暑气止息后潜藏，“处”是止息。为什么止息呢？因为万物已经长成，它潜入地下，是不愿见它们随后即将凋伤、伤残而如血。处暑由此是夏的真正告退，熏风变金风，天高气爽、衣宽体瘦，亦是草木即将哀怨、虫声即将变愁声时。肃秋到，雁南飞，月寂寥，李白诗句，“雁引愁心去，山衔好月来”，令人感伤。

秋思莼鲈

秋思莼（ch%n）鲈，但莼鲈本都是春意之承载。我对莼之美好印象，其实源自袁中郎的描绘。他描述此物——枝如珊瑚，其冻如冰，清泠泠附枝叶间，清液欲滴。其口感香粹柔滑，如鱼髓蟹脂，清轻远胜。此物娇脆，半日味变，一日而味尽。可见文字之重要。莼羹真美处，确实在西湖边才能尝到，我喜欢新鲜莼菜的绿。

戾气

入秋后，戾气盛行，风飙戾戾，雾气霏霏，秋寒紧逼，庭树就肃然待落叶了。按照《说文解字》的解释，戾是曲，是要逼迫着曲身相迎，要变人为在户下摇尾乞怜之犬。为人不愿为犬，就会抵触而变乖戾。乖本是违抗，违抗就会变态。再要逼迫，就只得施暴而变成暴戾，大家就都失态变成狂躁又无自主能力之犬了。

七

七是生命之数，人有七窍，人死后49天才能超度。七也是女人生理之数，《黄帝内经?素问》说，女子7岁肾气盛，换齿长发；14岁天癸至，始有月经；到49岁，天癸竭才形坏不再怀子。由此，七夕实为女子乞求生育的节日。这一夜不仅牛郎织女要鹊桥相会，西王母还要派七仙女下凡，其目的，都是为了延续传宗接代。