1．误读之举隅

“人像一块矿石，它在你手里暗淡无光，你只有从一定的角度才能看见它那深沉美丽的光芒。”（注：爱默生：《论文集·论经验》第2辑。）张学良则如同矿石中的一块顶级钻石，站在不同的角度、在不同光线下，人们所看到的完全不同，越有不同，人们越要看。因此，他被新闻记者、文学家、旧部、崇拜者、愤恨者、“淘金者”、“好事者”，追逐了整整一个世纪，他的每一件事，接触过他的每一个人，哪怕是惊鸿一瞥，也成了“各国新闻的‘花边’”，“有关张氏夫妇的著作汗牛充栋”，“各书中虽免不了瞎子摸象、人言言殊”（注：唐德刚：《论张学良将军的赤子之心》。）。

面对汗牛充栋的史书，张学良曾发出这样的感叹：“我觉着历史上的记载疑案重重，就如我这个人还活着的，……我所听见外间记载、传闻我的事情，常使我大笑不止”。

他何以笑？从他口述历史中可以发现，他一笑编者乱编：这不是我说的，这是他（编者）说的。二笑“大家”乱评：我做的，没有他写得那么好，也不像他说得那么坏。三笑撰者胡猜：他又不是我，他怎么还能写我心里怎么想？四笑“大人物”有意隐瞒：他知道怎么回事，这是他故意不说。五笑自己受环境所迫说了假话：我是没办法，只能那么说。他更多的时候是生气，甚至以“放屁”嗤之以鼻。张学良在他的口述历史中说了85次“胡说八道”、“胡说”、“瞎说八道”，至于“不是这么回事”、“不对”之“评语”就更多了。

那么，张学良的口述历史究竟否定了以往哪些观点？纠正了哪些“胡说八道”？澄清了哪些“根本不是那回事”的事？揭开了哪些长期困扰史学界的谜团？一句话，纠正了哪些误读？

误读之一：出生地

1992年6月9日，张之丙女士为他选读大陆出版的一本书，当读到“您生于辽宁省台安县鄂家村张家堡屯”时，张学良说：“瞎说八道。”“我降生的地名叫八角台，我是在马车上生的。”

关于出生地，属于一个人最基本的信息，有关张学良的论著却对此至少有十几种说法。比较有影响的有四种：（1）辽宁省台安县鄂家村张家堡屯。（2）辽宁省广宁县桑林子镇詹家窝堡屯（今属台安县）。（3）奉天省八角台（今辽宁台安县城）西北20公里处的张家窝堡。（4）辽宁省海城县人。出生在大车上，养育于广宁县桑树林子镇詹家窝棚（今台安县九间乡鄂家村张家窝棚屯）。

上述四说实际上主要是两说，一是以今天的地名为准，一是以当时出生时的地名为依据。将历史人物出生地写成今天的地名不可取，因为行政区划、地名是变动的。如写孔子的出生地，历朝历代若均以著史者所处时代为准，那就会乱得一塌糊涂。所以张学良才指斥“瞎说八道”。若以张学良出生时为准，辽宁省、奉天省、台安县，以及下面的镇、乡、村都不准确。辽宁省之名始于1929年，奉天省设于光绪三十三年（1907年），台安县建制始于1913年，包括镇、乡、村也都是张学良出生后的建制。《盛京通志》记载，顺治十四年（1657年）“置奉天府。”康熙三年（1664年）置锦州府，辖广宁县，锦州府隶于奉天府。《广宁县志》载：“康熙四年，改广宁为县。”“民国二年（1913年）全国统一县名，因与湖南广宁县重名”而停止使用。1901年八角台、詹家窝棚都属于广宁县。因此，依张学良本人的说法他的出生地应为“奉天府广宁县八角台”，若按传统习惯写作“奉天府广宁县詹家窝棚”更为科学。八角台是他出生时的地名不假，但中国人写出生地多以居住地为准。如现在的婴儿都在医院出生，写出生地却没有人写某某医院的。