在张学良的宗教观中，他最推崇基督教，认为“基督教比佛教高得太多了”，“我说这句话是站在社会学的宗教观念上来说，不是站在宗教的地位上来说。”站在社会学的宗教观念上，他推崇基督教什么呢？

第一，他推崇基督教为真理而献身的精神。

年轻时他就佩服基督教领袖马丁·路德，他爱不释手的一本传记就是《马丁·路德传》。“当年我对宗教，我对马丁·路德那是很佩服的，所以我就看看它。”还在书上“批了很多的小字”。他最佩服马丁·路德为宗教改革表现出来的大无畏精神，“过去都是天主教嘛。是他改教，……那个时候改教是犯罪的，犯很大罪”，主张改教的人被“烧死两千多人哪”，“他说为正业，为道，他说火我敢走过去”，“我为真理我不在乎。基督徒就是这样。”“那火我走进去，我情愿死。”“你不用问我，我走就是了，不在乎。”

第二，他推崇基督教追求心灵自由的观念。

渴望而不可得的东西，是最为宝贵的，对张学良而言，自由，是他最大的渴望。他对自由的理解，不仅别有一番深意，而且在他的“笑谈”中常人总能感觉有一种凄楚挥之难去。关于什么是自由？怎样才能实现自由？是一个古老的话题，不同时代的人有不同的理解，不同文化背景的人有不同的答案。

张学良对此有自己的理解：“所谓自由，就是你不为你那个私心拘束了。”显然，他说的自由是心灵的自由，不受私欲所累。人最大的私心莫过于对生的渴望和对死亡的恐惧，他认为基督教解决了这一问题。“一般人怕死，……基督徒没有死的思想。”“我们死的思想是什么？不过是我们搬搬家就是。”“死是很光荣的，不仅是光荣，是很快活的。”他常说：“人生在世，有如旅人，回到天国，才是归宿”，对“天国”的向往，对死亡面带微笑的拥抱是基督徒自由信念的主要支撑。关于如何实现自由，他认为只要信上帝就能实现，即“得救”。“得救这两个字，一般人不明白这句话，就是你真正信了上帝，你能认识上帝。”信上帝需要主观争取，如同“火车在那儿摆着，车站有，那你不上车，……上帝也不能拉你上车。”“上帝不能拉着你耳朵，让你上火车。”信了上帝才能不畏生死，有了这种信念，对内在世界的固守就变得更加坚强，对上帝的“信”也会更加虔诚，这才不会受世俗的操纵，不会成为人的奴仆，而成为神的奴仆。

做神的奴仆就是精神自由。张学良说：“我不过是上帝一个仆人，一个工具。”“他怎样使用我们，我们不知道。”我们唯一能做的，就是“把这工具弄得干干净净，等着使用。”“上帝是窑匠，我们都是泥巴，……那个泥巴就由窑匠捏就是了。”“他要把我们做成个杯子，我们就是个杯子。”“他要把我们做成尿盆，我们就是尿盆。”基督徒的自由来源于对上帝的“信”，将一切交托给上帝了，自由也就实现了。我“为什么有自由？就是有耶稣与我同在。我什么都无所畏惧。”