然而，你不得不佩服我们民族暗角处基因的顽强，就是“这号中国人”在这种历史罪责中活着。上世纪70年代末，随着日伪资料《阵中日志》的面世，杨靖宇牺牲的真正原因逐渐明朗起来。《阵中日志》用现场图片告诉人们杨靖宇不是“自刎的”，是被敌人用机枪射杀的事实。究竟谁是杀害杨靖宇的凶手？

解放以后，作为凶手的张奚若、王佐华、白万仁乃至程斌都各自像不敢见光的老鼠藏匿起来。张奚若找到知情者王佐华订立同盟：“不管什么时候千万不能说出我开枪杀了杨靖宇的事，万一有人揭出来，就由你扛着，你的老母亲我给你养，牢饭我给你送。我拉家带口的一大家子牵扯多，我要像你似的，光棍一条，我就顶你去死。”大老粗王佐华竟然就很义气地答应了下来。后来入狱的王佐华就一直坚持说：“杨靖宇是自刎的。”

多年后在狱中的王佐华见到白万仁，知道外面的张奚若并没有履行自己的承诺，并没有供养自己的老母亲，于是就揭发了张奚若是杀害杨靖宇凶手的事实。后来张奚若亲口说出了用铡刀铡下杨靖宇将军遗首的震撼的经过：

2月24日一早，岸谷就让程斌的人马到一个院子集合。到了院子，见院内已经摆好了铡刀。开始想让张秀峰执刀，张秀峰不干。由于他在抗联里的官阶高，虽是投降过来没几天，但有程斌在后面支撑着，谁也不敢惹他。张秀峰不仅不干，还说“这可是人家老张的头功，咱可不敢抢，还是让张奚若来吧”。程斌向着张秀峰，就点名让张奚若干。张奚若和白万仁、王佐华是把兄弟，这样，由白万仁执铡刀，王佐华抱着杨靖宇的头，张奚若抱着杨靖宇的腿，把他抬到铡刀上，白万仁一刀将杨靖宇的头铡了下来。

上个世纪80年代靖宇县（原名蒙江县）史志办的人在采访时，将《阵中日志》中的相关照片分别出示给张秀峰、张奚若、白万仁，让他们指认照片上的人员。我们观察这些人的心理和言语，是否能感受到抵赖和死也不认这壶酒钱的卑劣的根性？

张奚若先是不承认参加抗联，也没打死过“老杨”，“打老杨那天我不在场，到沈阳养伤去了，是白万仁他们打的”等等。正是这些自相矛盾、难以自圆其说的表白给史志办的人提供了出示照片与他交谈的机会。他对照片的反应尤其敏感：这不是伪满程大队的照片吗？你们怎么有这个？你拿这些照片干什么？后来，他一一指认出程斌、王佐华、张秀峰、白万仁、岸谷等等，但是不认识他自己。史志办的人指着照片上的他问：“这个人是谁？”“不知道。”“不是你吗？”“不是。”“多像你呀。”“中国人长得像的多了，让日本人看中国人长得还都一样呢。”

后来白万仁也是如此，对程斌大队的事了如指掌，讲起来滔滔不绝，抗联歌曲你提个头他就能唱到尾，无一不会，整整讲了一下午，连说带唱，记忆力惊人地好，就是对自己参与杀害杨靖宇的事“糊涂”。对史志办带去的照片，凡是他认识的都能指认出具体姓名，但就是不认识自己。

是啊，这就是当年被杨靖宇将军大骂的“这号中国人”，而今天，我们怎能不谴责那些不幸的和可怜的灵魂？但我自己又私下沉思：如果当我们处在相似情景，我们如何保护自己，如何求生，如何在面对民族大义时取舍呢？无论是张奚若还是白万仁，他们以其极端的可怜和不幸，把顺从的极端结果呈现出来，让我们看见“这号中国人”对民族的危害和腐蚀。他们弥漫在当时的中国的大部分领域，占领着人们的是非观。我常想，日常大量的怯懦顺从是我们看不见的，但在“这号中国人”配合绞杀杨靖宇的事件上，我们看到了。弱者由于顺从成为更弱者，强权由于未遭到抵抗成为无往而不胜的神，这是我们不愿陷入的绝境，但日本人正借助“这号中国人”而践踏杨靖宇们啊。