这柄剑要出鞘了，久在匣中，嘎嘎而鸣，卧在匣中，要么五步杀人，要么锈蚀成废铁烂铜。等待了二十五年，隐忍了二十五年，霜刃未曾试的霜要绽开在大清的青凛的天宇下。

记得庄子曾和赵王论剑，分为天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。天子之剑用燕溪石城做锋芒，齐地岱岳做利刃，晋国卫国做脊柱，周国宋国做把柄，韩国魏国做剑身，四海四时做剑鞘，渤海常山做佩缨。用这把剑能够征服诸侯，统一天下。诸侯之剑用有智慧有勇气的人做锋芒，清高廉洁的人做利刃，贤良的人做脊柱，忠厚圣明的人做把柄，英雄豪杰做剑身。这柄剑在人间能调和民意，安邦定国。庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

我怀疑这不是庄子的意思，而或是墨子或是纵横家的话语。林觉民的意气有点像庶人之剑。南帆曾充满洞见地说过：“没有证据表明，广州起义曾经重创清廷的统治系统，从而为武昌的革命军创造了有利条件。”林觉民们被俘后，两广总督张鸣岐还是颐指气使地坐在审判席上发号施令。

广州举事是中山先生在马来半岛的槟榔屿策划的。庚戌年十一月，他秘密召集南洋各地的同盟会骨干开会，决定再度在广州起事，并且指定由赵声和黄兴负责。但是举义未起，败兆已露，起义的时间三番五次地更改，各路党人有的散逸，有的没有就位，这无论如何都有点虎头蛇尾。会议之后半个月，孙中山先生即远赴欧洲、美国、加拿大筹款，他只是在举事失败的次日才从美国芝加哥的报纸上得到消息。时间淡定之后看来，广州起义不像一场深谋远虑的战役镶嵌在历史的书页之中，而是一种赌气式的有点表演性、即兴性的行动艺术，这艺术是一种玩命喋血。

武昌起义的导火索是清政府的“铁路干线国有”政策。清政府强行接收粤、川、湘、鄂四地的商办铁路公司，各地的保路运动沸反盈天。四川尤为激烈，成都发生血案。清政府急忙调遣湖北新军入川弹压。在暗夜里，在武昌的一处兵营里，只是革命党的一个士兵的呐喊，只是一声的枪响，就如在黑夜里，炸开了一个太阳，就如在黑夜里，满清的链条裂开了一个洞，于是长长的锁链终于“哗”地解体，“铁路干线国有”政策成了满清的索命索。

有记载说：武昌起义，是一姓熊的汉人和满族军官赌博，满族军官输钱赖账，姓熊的兄弟就逼账，满族军官说：“你个汉蛮子，老子不给你钱你把老子么样啊，有种你用枪打老子啊。”一方水土一方人，武汉人的脾气非常暴，不给钱还这样说，那怎么受得了？于是这熊姓兄弟立马拔出盒子枪抵着满人说：“个婊子养滴，你是滴么板眼啊，你到底给还是不给，你不给老子即日就把你个婊子养的东西身上钻几个眼，放你狗日的血。”满人毫不在意，说：“你打撒，你打撒，你往老子的心口打，你不打你即日是老子的儿。”话说到这个份儿上，依武汉人的脾气，必打无疑了，熊兄弟毫不辜负武汉人的血气，“啪”地扣动扳机放了那满大人的血。

杀满大人是大罪，和熊一个营的官兵都要被连坐，熊把兄弟们召集起来说，反正是死，日他娘的反了，当晚就造了反。

西方有一谚语：“丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。”看上去无足轻重，实则掀起巨浪的“钉子”就是满人和汉人赌气时候的赖账。