正文

耿云志序(4)

容忍即自由:胡适的政治思想历程 作者:李建军


在近代中国历次改革与革命的过程中,还有一个令人困惑的问题,就是所谓中国人民程度不足,难以实行民主制度。这个问题从清末就开始争论,一直得不到很好的解决。在三十年代关于民主与独裁的争论中,这个问题再度突出出来。当时,胡适为了反驳主张独裁的朋友,曾提出民主政治其实只是“幼稚园的政治”,并非高不可攀。有些人为辩胜求快,不肯细心理解胡适这个比喻的实在意义,而加以嘲笑。照我的理解,胡适用这个比喻是想说明两层意思。一层意思是,不要把民主政治看成高不可攀,民主的宪政“随时随处都可以开始”。幼稚园的小朋友们常有一句话:“排排坐,吃果果”,就是大家制定一些规矩,大家来遵守,只要遵守规矩,就可以得到应该得到的权利。这正是民主政治最基本的原则。人们不应因人民程度不高,而不肯下决心走上民主政治的路;更不应让那些反对民主政治的人以此为借口,拒绝民主政治。人民只有在实行民主政治的过程中学会运用民主政治。另一层意思是,民主政治固然可以随时随处开始,“但必须从幼稚园下手,逐渐升学上去”。有些人主张,既然中国要改专制为共和,就应该学习世界上最先进的制度,就像要发展中国的铁路交通,不必用世界最早出现的火车,而应引用最先进的火车一样。胡适显然不赞成这种主张。人们对于物质生活中的各种用品,适应起来是比较容易的。但对于社会生活和精神生活的环境的接受和适应能力就差得远了。西太后也可以玩西方的照相机,也可以坐西方的火车,但她不能接受西方的民主制度。在统治集团自然有不愿放弃特权的利害关系;即使在平民一方面,也不是很容易就接受民主共和的一些新规矩。在鲁迅的早期小说中,对这些方面有很深刻的反映。我们还知道,如今在美国生活了一两代时间的中国人,还有很多仍没有真正融入美国的社会,尤其是没有融入美国人的文化中。所以,胡适主张民主政治不妨从较低的水准开始做起,循序渐进。世界上有很多先例,因不求甚解和急于求成,而将民主政治做成了“夹生饭”,以至政治长期不上轨道。

近代中国民主政治的成败利钝是个非常复杂的问题,值得认真地、深入地反省和总结。对于那些追求民主的仁人志士,他们的思想、主张和活动,应逐一加以研究,珍惜这一份遗产。胡适是近代中国自由主义最重要的代表人物,对他的研究,值得花费更多的功夫。李建军先生这部书,着力对胡适的思想作纯学理的解读与诠释,是很值得重视的。有了这个开头,我相信一定会有人继续这一工作,不断取得新的进展。

2005年12月21日 于北京太阳宫寓所


上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号