从淡水河关渡方向看八里乡的观音山，山势峭秀，有特别灵动的线的起伏;如果换一个方向，站在八里乡，隔着淡水河，了看对岸的大屯山系，则气势磅礴，一派大好江山的样子。

观音山有女性的妩丽和温婉，大屯山则是男子的雄强壮大，它浑圆厚重，不露尖峭的石质，土壤丰厚，满被着郁绿的丛草植物，坡势宽姻一平缓，可亲可近，仿佛处处可以环抱。

观音山是无所不在的神似，大屯山是具体可亲的身体，可以依靠、亲近、回环。

大屯山系覆面广大，和七星山连成一片，包括淡水、北投、天母、阳明山一带，全是同一个脉系。

我读大学的时候上了华岗，开始住进了大屯山系的环抱之中。

记得新生训练第一天，卷着一包棉被上山，车过岭头，回头一看，满眼星碎的台北灯火尽在脚下，我便知道，我与山有缘，要来践前世的盟约了。

华岗本身在山里，却凸出于峰峦之外，是最好的看山之处。

隔着一道深谷，最近华岗的是纱帽山。

纱帽山是最无姿态的山，它其实连纱帽的曲线都不明显，浑浑两大堆土，近处仰看，最像一人俯地找物崛起来的臀部。

春夏的时候，我一上完“老庄哲学”，就跑到有阳光的草地上盘膝冥想，纱帽山就与我对坐。

在华岗，大学带研究所，看了六年纱帽山。看到纱帽山的静定，看到花开泉流，看到山色变幻，有无之间，爱恨之际，原来它的浑沌中满是杀机，有从蛹眠中醒来的蛇与蝴蝶，有血点的樱花与杜鹃，满山撒开，杀机与美丽都不可思议，我懂了一点“齐物论”，懂了一点生命飞扬的喜悦与酸辛，要俯首谢它，而纱帽山，只是无动于衷，依然浑浑两堆大土。

奇怪，我至今读老庄，总觉得师承在大屯。

纱帽山下有深谷，下到最底处，看乱石间激流飞溅，湍泻云生，水声轰轰似雷鸣。踏石涉水，可以渡到对岸，攀上陡坡，上面便是北阳公路，往右通阳明山，往左就下到天母、北投一带。

这一带多是温泉区，山脚下常有天然泉窟，草木却特别蓊郁茂密，视野全被阻挡，完全不同于华岗的开豁，像在瓮底，身在此山，却全不见山势。