1、最大的悲剧，不是一个人没有认识自己，而是要他去认识自己，等于要他的命

从前，古希腊有一座山，叫奥林匹斯山，山上有座庙，叫德尔斐神庙，在这座庙上刻着一句永恒箴言：认识你自己！

哲学是让我们“用智慧来生活”。它要干的一件大事，就是让人认识自己。所以苏格拉底甚至放出过一句狠话：“未经反思的生活是不值得过的”。

苏老师的这句话穿越古今，振聋发聩。

确实，成为自己的陌生人，或以为认识了自己但只是把一个假的“自我”当成自己，收获无穷的烦恼和痛苦，过一种错误的生活，拥有一个荒谬的人生，有什么意思呢？

但我也要放出一句狠话：问题并不在于一个人在头脑上不想去认识自己，而是在心理上要阻止自己这么做——在心理上，很多时候你要一个人去认识他自己，等于要他的命！

在认识自我，认识他人的道路上，哲学，是需要和心理分析一起并肩行走的。

2、一个人恐惧的时候，那种孤弱无助，在心理上多么像一个孩子

一个人恐惧的时候，那种孤弱无助，在心理上多么像一个孩子。

而当我们嫉妒的时候，自恋的时候，自卑的时候，怨恨的时候，发泄的时候，莫名其妙地干出一些蠢事的时候……在心理上，又像什么呢？

来看一个17岁女生的真实故事吧。

这位女生家里有点钱，但她很喜欢当“小三”，而且当得比较另类：主动去勾引有点钱的中年男人，周旋于几个男人之间。对于没有结婚的男人，无论穷富她都没有兴趣。

故事还没有听完，我就脱口而出：“她一定恨她父亲！”。

知情者突然想起：“她父亲在外面有女人，有不止一个‘二奶’”。

我沉默了。突然之间，我像本华老师一样，触摸到了人生的悲剧。

她恨她父亲，但无力反抗父亲所做的一切。于是，模仿父亲包“二奶”的玩法，把自己变成一个“小三”，来在心理上报复、惩罚她的父亲。内心里隐隐有一种声音告诉她：自己越是这样，父亲就越会有双重罪孽感——因为女儿搞成这样，都是他干的好事；而包“二奶”，在心理上就像包自己的女儿一样！

这多么像是以“自杀”的方式来报复父亲。

我真想说：姑娘，不能采用这种疗伤方式啊！

3、当我们成为心理动物的时候，自我、命运的控制权，已经不在我们手里

还记得我在《世界如此险恶，你要内心强大》第一季对“心理结构淹没智力结构”的描述吗？

内心强大的一条法则是：不能让你的心理，代替你的存在去和世界打交道！

但我们其实还可以走得更远。

在听完17岁女生的故事后，我沉浸在对她内心挣扎的想象中。心理分析的直觉告诉我，她内心里绝不想当“小三”，但是，这种声音，已经非常微弱，她就算听到，也无法听它的话了。

为了保护自己弱小的内心，她已经被某种神秘的心理规律所控制——就像我们在嫉妒的时候，自恋的时候，自卑的时候，怨恨的时候，发泄的时候，莫名其妙地干出一些蠢事的时候，也受到了某种心理规律的控制一样。

如果可以形象一点的话，那么，我希望把一个人处于这种状态称为“心理动物”。

一个人为什么容易沦为“心理动物”呢？在第二章直捣心理问题的一个核心后，我再来描述它。现在我只想说的是：当我们变成心理动物的时候，叔本华所说的那种人生，也许已经开始，因为自我、命运的控制权，已经不在我们的手里。