纳比派

在1889 年综合主义艺术家展览举办前不久，在一个小团体里，年轻的巴黎艺术家齐力联合起来组成一个类似修道僧侣的协会，他们自称为纳比（希伯来语的“先知”）。会员之间的关系，类似于浪漫主义和现代绘画（其中要数众所周知的拿撒勒画派或拉斐尔前派为典型）各种兄弟会成员的组织方式，成员都是非常年轻的男子，其中大多数在学校里就彼此熟识，他们都互相需要，以获得一个现代艺术家的归属感。[12] 纳比派成员包括法国人爱德华? 维亚尔（Edouard Vuillard，1868 — 1940），莫里斯? 丹尼斯（Maurice Denis，1870 — 1943），皮耶? 博纳尔（Pierre Bonnard，1867 — 1947），凯－扎维埃? 鲁塞尔（Ker-Xavier Roussel，1877 — 1944）和其他人，后来迅速膨胀扩大，又容纳了瑞士出生的艺术家费利克斯? 瓦洛顿（FélixVallo_on，1865 — 1925）和法国雕塑家阿里斯蒂德? 马约尔（Aristide Maillol，1861 — 1944）。另有两位重要艺术家与纳比派联系紧密，他们是与印象主义一起展览过的雷东，和年轻的法国贵族亨利? 德? 图卢兹－劳特累克（Henri de Toulouse-Lautrec，1864 — 1901）。这些艺术家的美学理论与高更的综合主义团体的并没什么不同，但这个团体具有的巴黎人性格，再加上丹尼斯最终对天主教的皈依，都赋予这个团体以截然不同的特性，既先锋又传统。

他们并非如他们所自称的“先知”那样，而是艺术的重要开拓者，纳比派艺术家改进、精炼了高更的综合主义艺术实践，并将它应用于城市题材，并仍然扎根于德加的艺术。在更广义的艺术史范畴内，他们的地位尤其重要，因为他们与纳坦松家族（Nathanson family）关系密切，是这个家族中的一个年轻人创办了《白色评论》（La Revueblanche）这本重要刊物。这些年轻的艺术家拥有一个国际犹太顾客群，由此，印象主义和综合主义的某些最先进的美学教义得以在欧洲广泛传播。他们之间紧密的关系维持了十年多，在此期间，他们作为其他团体成员的一部分而参加了很多展览。那些团体利用他们共同的影响力来推进它们在艺术和文学领域的各种短命的计划。

纳比派并没有什么典范式的经典之作，但是，这个运动中取得最伟大个人成就的画家无疑是维亚尔 ［图19］。假如维亚尔在1900年就离世而去，也就是他画画十年后就去世，而不是在1938 年，那么他在今天就会名声甚隆，而不是像现在这样只是刚刚被人重新喜欢起来。就像19 世纪初的法国画家柯罗（Jean Baptiste CamilleCorot，1796 — 1875）一样，他最打动人心、最享誉世界的画作正是他的早期作品。维亚尔最好的早期作品莫过于《有六个人的大屋子》（Large Interior with Six Figures，1897）。一个特别微妙而复杂的家庭室内场景被铺展在一个巨大的横向油画布上，几乎就像布满让人目眩眼花的断片或高度复杂的挂毯［图120］。这幅作品对未来艺术的趋向毫无预言性；相反，它倒是这一代现代艺术和图像理论的辉煌总结。