不久，响起了军乐声。队伍还看不清楚，但乐器声已经传来。

“啊，是虎儿赤的音乐。”

“是的，没错，是虎儿赤的。”

史家队伍中，有人小声说道。此时，在这附近，能伴随着军乐到来的只可能是蒙古军队。而奏响乐器的人是虎儿赤还是他的弟子就不得而知了。但是，一听就知道吹奏的是虎儿赤的乐曲。

略带哀伤的曲调持续了一小会儿，很快就像要消除哀伤似的，雄壮有力的曲调充满了整首乐曲，哀伤的曲调仿佛就是为了被消除才存在的。

雄壮的曲调吞没了哀伤，变得愈发雄壮。这种组合的强烈反差使所有人都为虎儿赤的乐曲陶醉。除虎儿赤之外，其他任何人都创作不出这样的乐曲来。

在蒙古兴起之前，这种乐曲就已经存在。因此，虎儿赤的年龄应该很高。蒙古任命虎儿赤负责奏乐，但亲眼见过他的人少之又少。

所谓虎儿赤的乐曲，其实是虎儿赤风格的，它能够让人兴奋，让人泪流满目，让人心甘情愿地为国捐躯。居住在高原的人们，无论是蒙古族还是汉族，大家都醉心于虎儿赤的乐曲。

史家军中的议论声不久就改变了语调。“绝对没错，这肯定是虎儿赤本人。”窃窃私语里夹杂着惊叹。

迎面而来的军队越走越近，先头骑在马上的乐手形象愈加清晰，那是一位白发的老人。然后，先头部队为了相互行礼停了下来。

双方都从成吉思汗大营了解了来到这里的部队情况。

一方是为了请降行往大营的史家军团，以及它的随行人员、投降后负责联络的人士。

另一方是作为成吉思汗直属部队走向战场的大军团，由木华黎统领，站在队伍最先头的乐手正是已经成为传说的虎儿赤。

蒙古的军礼并不完备，都是根据需要适当地举行。此时，史家军团处于下位，所以要先上前行跪拜礼。

受礼的人是谁呢？投降的史家军团的代表是史天泽。如果堪称蒙古主力军统帅的木华黎出来受礼的话，无疑是史家的光荣，否则由副将级别的人出面也算是高规格了。

前来受礼的是一位骑着白马的人。

“木华黎。”

“正是国王木华黎本人。”

声音虽小，但充满了惊喜。

人们都称木华黎为国王，这原本是反成吉思汗阵营的阴谋。他们期待着通过称呼木华黎为国王，激怒成吉思汗，从而使他的阵营产生裂痕。但是，他们失算了。

“噢，国王很好嘛。王汗、太阳汗不都是国王的意思吗？木华黎东征，比他们更有资格做国王，从今以后就叫国王木华黎吧。”

成吉思汗说道。

那是一个他的话就是法律的时代。木华黎的国王称号不知是谁起的，但因成吉思汗的认可，“国王”就成了木华黎的代称了。一般认为正式的决定是在太祖十二年（1217）。

在成吉思汗看来，号称国王的人物，并不是自己的竞争对手，不过是自己的部下而已。成吉思汗才是这世间至高无上的人物。

很明显马上之人就是木华黎，木华黎被称为白马国王。在这附近马匹众多，但白马很罕见。

木华黎轻轻地抬起一只手，让马缓缓地行进。

“今后东方的战事由我、木华黎统管。至于你们作战的范围、职责等具体事宜，由司令员负责联络的人员向下传达。联络员有一百名，指挥人以后指定，你们先暂时在这里待命，时间为两天。”

他在受降仪式上的讲话，非常直接、干脆。

当天史家军团为了等待木华黎的命令，就地宿营了。夜晚，在火把摇曳的火光照映下，一小队人送来了十瓮酒。其中一人说道：“我们队伍中有很多人曾经受过清乐社的款待，这是回礼的酒，请不要客气。另外，回敬酒太麻烦，请务必不要回敬。”

他们好像是木华黎派来的使者，虽然点着火把，但脸却看不太清楚。说话人的声音很像白天来的白马使者，不过现在骑的却不是白马。

使者从马上跳下来，喝完一杯酒，说：“这是对清乐社的回敬，好了，就此告辞。”

说完又翻身跃上马，举着火把的一队人，簇拥着使者离去了。