如果说我对这样一个骗子横行的世界尚有什么不舍尚有几分悲伤，那必定是因为骗子总比八卦好。基本上，骗子和八卦，一如我们说通膨和萧条，这两者是相互消长替换的（当然不会完全，仍可犬牙交错的同时存在，如经济学者发现原来菲利普斯曲线会移动），一个骗子无所遁形的透明社会，不会是日月光华、大家争相扶老太太过街的理想国，而是一间八卦的巨大温室。骗子当然比八卦好太多了，骗子多少需要一点才华，本质上只能是点状的、个体的存在，八卦则除了残酷败德和人皆有之的一张嘴之外，什么都不需要，它从来就是个群体现象；骗子只骗你一次人就跑了，八卦会水蛭般黏住你并持续追猎你，要跑的反而是受害的你；我们看骗子受害者的眼睛基本上是同情的，八卦受害者感受的目光却往往是讪笑的、窥探的、淫秽的；最糟糕的是，一个骗子知道自己是戏里的歹角，而且负有刑责，八卦则很容易逸出司法的稀落大网，不痛不痒，而且就像我们天天看到且必须忍受的，他们还可以相信自己做的是挖掘真相（“人民有知道真相的权利。”）、摘奸发伏，真的一样摆一张正义使者的可厌嘴睑。台湾现在已成功发展出一套神奇的道德辩证术，那就是四下指控别人是伪君子，当满天下人都是表里不一的伪君子，我这个真小人于是就从倒数第二名忽然拔升为新的道德楷模，道德制高点了。立志当真小人，这真的是一个好奇怪的人生大志。

也许很快的，我们会开始怀念那个还生产得出骗子的社会吧。

好，最后吉卜林那两名向着皑皑雪山而去的骗子究竟下落如何？简单的说，他们走到了这个世界之顶，利用现代来复枪和在地部落间千年的恩怨情仇，还真的成了国王甚至成了神，用当地的窖藏无用黄金量身打造两顶梦寐的皇冠。但德雷佛的心思起了微妙的变化（传说故事的第一个宿命不祥），他打算转业从良真的世世代代统治这个王国，扩张这个王国，梦想有一天能够谒见尊崇的英国女王，双手把这个奄有整个中亚的王国献在女王膝前；他也因此违背了合约要给自己找个生养子嗣的皇后（第二个宿命不祥），但当地传说被神直接碰触身体的人必死无疑，于是婚礼上惊惧的皇后晈了德雷佛一口，流出了鲜血，神不会流血，只有骗子才会，至此诡计拆穿，国王带种的走上绳桥，从两万里高处飘落下来——

康宁汉呢？康宁汉没死，受尽折磨一身残破的康宁汉挣扎下山，他感觉德雷佛一直引领着他，牵着他的手走过每一段积雪破碎的山路。康宁汉捡了德雷佛的头骨，还有那顶扭曲变形的皇冠，半爬半走的在某个深夜又寻回吉卜林家，说完这个故事。

要了没喝光的威士忌，还有一点零钱，“我在南方还有些要事得马上处理。”这是坐不暖席的骗子犹如昔日的最后一句话，追送他出门的吉卜林只听见他摇头晃脑的歌声——

人类之子昂首步向战场，

攫取那一顶黄金皇冠，

他血染的旗帜猎猎飘扬而去——

谁追随他一往直前？