在问题对答以后，也许过了两天时间，没有人能理解我的矛盾心态。我独自一人踩着阳光下的身影，前往竖立着金色法轮像的扎嘎寺院，寻找索朗喇嘛。炫目的阳光下，道路在疾步中永无止境地延展，我不能心平气和地守望于自己的疑惑，一路上都在肯定自己应努力做个真诚的人。

索朗喇嘛，在我的记忆中他永远站在那里——山南村庄扎嘎寺院前的草坝上。

一身红色的喇嘛服，身材很高，短短的头发泛着银光，脸颊黝黑清瘦，慈眉善目，牙齿整齐洁白，举止间流露出自然庄重和优雅。

他衣襟飘飘，被风吹上了天空。

推开经堂大门，宽敞的念经堂，昏昏暗暗，神神秘秘，心灵为之而揪紧，躬身缓步，不敢放肆，昏暗中寻找着索朗喇嘛。

粗重的红漆木柱在眼前兀立，经堂内没有电灯，几十盏油灯在不同的方位扑扑闪闪。正面立着释迦牟尼佛像，两边是弥勒菩萨与观世音菩萨造像，灯光的映衬下庄严华丽。喇嘛们便聚集在佛像前，身体晃来晃去地诵经，影影绰绰。

经堂

天未洞穿地未开，灯火佛面黄锦悬。

身形绰动设幽暗，声声梵音造云天。

醍醐滴露凡心透，挑灯行望景未全。

昧昧念珠涟涟泪，万里虚空何处闲。

我在喇嘛们的红色僧服间穿梭，如鱼得水，这是一种前所未有的奇怪感受。

终于找到了索朗喇嘛，身已为之而轻松，就连现在想起也是如此，那是一种万事皆忘的柔和心境。

我蹲在索朗喇嘛的身边，悄悄地问心中的疑难：“人允许自杀吗？自杀后会下地狱吗？对于痛苦的人而言自杀是种彻底解脱的方式吗？”

索朗喇嘛的目光被酥油灯点亮，睁眼望着我这个奇怪的外来人，久久不语，其实早已见过面啦！

尔后，他回答：“能够自由生活的人不需要自杀。”

“一些艺术家认为自己完成了世界的使命，彻底地放松了，不带任何苦恼和遗憾，但是出于物质生活的窘困和唯美的向往，毅然踏上了自杀之路，他们会为自杀继续在另一个世界受苦吗？”我有些紧张地问。

“格拉，不要害怕，像这样一些勤奋真诚的人，他们的去处不会比一些浑浑噩噩生活了一辈子的人差。”喇嘛缓缓地慰藉我。

“会比一些宗教信徒更好吗？”

索朗喇嘛似乎不愿就此发表意见，仔细将我打量再三，还是没有吭声。

我不满地说，一反惯常叛逆的个性：“他肯定比一些从不曾认真挖掘生命意义的宗教信徒更好，他没有那么多的虚伪和恐惧。 我们儒家文化中有‘杀身成仁’的生命指向，它并不排斥迈向更高生命层次的献身精神。”

这位小活佛的经师，在方圆几百里威望很高，曾经有过多年闭关修行的经历，此时他微微地笑啦，说不尽地怜爱：“格拉，实在很难找到比你更好的人啦，在于你能否放下一些精神上的包袱，那将是第一步也会是最后一步。”

因为他关怀的话语，我心情激动，尽量压制情绪的语音乃至有些哽咽：“没有人真正理解作为一位诗人与一个哲人在内心中引发的冲撞，我那么深刻地爱西藏，又是那么深刻地讨厌西藏导致的情感偏颇。一方面我细致而敏感，能够为情为义忘乎生死；另一方面我又绝对冷静清醒，可以长时间不带任何观念地打量外界，准确把握商家命脉，直至对方悸颤……这些方面，永远得不到别人的理解。他们喜欢听我的见解，认为是在传达外面世界的真理；同时他们又认为我终其一生也不能融入这里的风俗，不过是外面世界的友好客人！他们根本无视每个人的存在价值，一点儿也不重视，我不知该怎样来说！”

“我已经说了，很难找到比你更好的人啦！”

“我应该出家进入佛教吗？彻底抛弃那些愚蠢的想法，回归来到西藏的真实意义，是这样吗？”我平静地问道。