申家一行人很快便准备妥当了，虽然龙渊寺就在距申府不远的一座小山上，但因有女眷前往，所以管家毕根——小厮二福的爹——还是雇来了七顶滑竿。这滑竿是用两根结实的长竹竿扎成担架，中间架以竹片编成躺椅供人乘坐。滑竿每顶可坐一人，由两个轿夫一前一后地抬着，这在四川山区是一种很普遍的交通工具。

一行人出了申府，向东拐上一条小路，绕过申家大院前行不远就是龙渊寺所在的山脚下了。

“这龙渊寺始建于明朝永乐年间，后毁于战火，于康熙年间重建，内有天王、三圣、大雄、达摩四殿，气势甚为宏伟，亦是方圆百里内一座名寺古刹。”申云潜坐在滑竿上，侧头向张道士介绍道，“那松月禅师原本在峨眉山峨眉山：位于四川省峨眉山市，为中国佛教四大名山之一。圣积寺出家，后来奉命到龙渊寺担任住持，算来已有十多年的时间了。”

张道士点点头，说：“贫道亦曾去过峨眉山，放眼望去，奇峰耸天，云烟相连，灵气郁盘，朵朵青莲，真不愧仙山之名。”

“那是自然，天下之仙山莫若蜀中，而蜀中之仙山尤以峨眉山为最秀。”申云潜颇为得意地答道。

“父亲，我的几个同学也约我暑假的时候去峨眉山游玩呢。”申可轼突然说道。

申云潜看了儿子一眼，说：“今年局势太乱，待明年安定一些你们再去吧。”

“是，孩儿知道了。”见父亲并未一口咬死不准去，申可轼甚是高兴。

三人一边说一边走，很快便走到了山脚下。

“龙渊寺的后院有一眼清泉，名曰龙渊泉，泉水甘甜清冽，蒙松月禅师照顾，在下家中用水皆是取自龙渊泉。道长昨日所饮香茗之所以醇美，除茶叶好外，这泡茶之水也是功不可没的。”

“原来如此，”张道士笑笑，对申云潜说，“这后里镇真可谓人杰地灵。”

“承道长吉言。”申云潜拱拱手，说。

石子路从山脚一路蜿蜒向上，直到龙渊寺山门。山路两边多种杉、松、柏、竹，郁郁葱葱，流翠欲滴，遮蔽烈日，山风阵阵，行在其间，甚是清凉。龙渊山并不高，大概爬了一刻钟后，便能看到前方龙渊寺的山门了。来此之前申云潜已经差人通知了松月禅师，故此早有一个中年和尚领着一个小行者站在山门迎候。

申云潜下了滑竿，上前几步，对那中年和尚行礼道：“在下唐突来访，劳圆通师父在此迎候多时，实在惭愧。”

“哪里哪里，”圆通和尚连忙还礼，道，“申檀越乃敝寺贵客，贫僧身为知客，在此迎候，也是应该。”

圆通和尚口中所言的“檀越”乃是梵语，即“施主”之意。他所担任的知客在寺院里专司接待宾客，又叫典宾、典客，其在僧堂中的坐位称为知客板头，是寺院里极重要的执事。

“这位是张菽子道长，云游至此，在弟子家做客。”申云潜介绍道，“这位是龙渊寺的圆通师父。”

“阿弥陀佛，贫僧见过张道长。”圆通师父双手合十，行礼道。

张道士双手合十还礼，道：“劳法师迎候了。”

由于申云潜已是熟客，所以彼此寒暄一阵后圆通和尚便将众人引进山门。这寺院的山门通常开三个门，分别是“空门”、“无相门”、“无愿门”，因此又称为“三解脱门”。山门内是山门殿，殿内两边各立一尊手执金刚杵的夜叉神像，那夜叉乃天龙八部众之一，常立在寺院山门充作守护神。因两尊夜叉皆是上身赤裸、面目狰狞的形象，一个鼓鼻，一个张口，故民间又称为“哼哈二将”。

穿过山门殿，便是天王殿了。这天王殿左右供奉东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四天王，正中供奉着弥勒佛。殿中那尊弥勒佛并非泥塑，是用黄铜铸成的，也不似寻常寺庙里圆耳大肚的形象，而是头戴金冠，倚坐榻上，祥云绕身。