前提的根基是什么

前提可以成立的条件主要有两个。其一，前提是另一个可靠论证得出的结论。也就是说，前提的真实性已经先在别处得到了证明。很显然，如果这是证明前提成立的唯一方法，那么我们将面临无穷倒退进行推论的危险。也就是说，假若论证的前提需要由另一个论证证明，那么，“另一个论证”的前提又需要再一个论证证明，“再一个论证”的前提又需要再再一个论证证明……无穷无尽。实际上，无论是西方或东方、古代或现代的怀疑论者，都认为这正是理性推理存在的问题。

因此，一定还有证明前提成立的另外一种方法，否则你就得容忍无穷倒退的问题。简言之，一定还有一些前提，它们的合理性不需要进一步的证明。这种前提的真理性可以源于它自身的定义，如“所有的单身汉都是没有结婚的人”。我们要寻找的前提，一定是那些真实存在且能够运用于理性推理的命题，即便它们也可能是假的。这些命题，我们称之为“基本前提”。

至于哪些命题可以称为基本命题，则要依赖理性推理的语境。基本前提的一个例子是“我存在”——多数情况下，这个前提不需要进一步的证明。但是在特殊情况下，假若一个论证需要我自己来证明“我存在”，那么我的存在就不能成为一个前提。因为一个人不能为他自身作证。

哲学家们认为，在众多命题之中，有些是基本的命题，但不同学派的哲学家却有着不同的判断标准：因为这些命题源于不证自明的或“宿命”的直觉（斯多亚学派）；因为这些命题源于我们感知到的信息（实证主义者）；因为这些命题是上帝给予我们的启示（经院哲学家）；我们用上帝赋予我们的认知能力把握到了它们（笛卡儿、托马斯·里德、普兰丁格）。

总之，在形式上，前提与结论的区分泾渭分明，但这却不足以说明两者之间的差异。如果要运用哲学工具，我们就不得不去识别那些明显的前提，同时还要发现那些隐含的前提。此外，对于结论是否可以从前提中推出我们暂且不谈，我们首先应该知道如何合理地选择前提。前提是哲学论证的根基。如果没有一个稳固的根基，任何宏伟的建筑都无法屹立于世，无论是知识性的还是非知识性的。

左右互搏参考工具：

1.2演绎 1.3归纳 1.9公理 1.10定义 3.6 循环论证

《好用的哲学》4.1 基本信念 4.8自明真理