3天后，女性政论者劳拉·艾博尔克维在一封长信中反驳了这个编辑的说法。“尽管他们献身是高尚的，”她写道，“但在我看来不应该要求男性做出牺牲而女性坐享其成……人们生存的权利是平等的，女性身处险境也不能要求男性牺牲或者剥夺男性生存的权利。”艾博尔克维女士的信引起了很大的反响。一些人赞成她的说法；爱丽丝·玛丽·道森写到“作为女性政权论者，我呼吁在英国同男性一样拥有同等的公民权利”。但多数人都持反对意见。“男雄们让女士们免于灾难是因为有涵养的白种人自然会优先救女性”。这样的交换观点反映了人们对泰坦尼克号故事中反映出性别问题持不同观点，但是重要的是该注意到大多数观点都比较保守，而这些却是当时英国主流媒体中仅有的争论。

教士查尔斯·F·福尔撒将英国对泰坦尼克号失事的更多看法编成了一本诗集，于1912年中期出现。这本诗集名为《泰坦尼克号失事诗歌颂》，从全英国收集了200多首诗歌，有的出自业余诗人之手，有的出自专业的诗人之手。有的诗是第一次面世，而其他的都是在报纸或其他出版物上刊登过了。福尔撒在前言部分写道：

除了一些诗人佚名之外，这本诗集中所有诗人的名字都标注出来了。提到个人或许会引起争议；简单地说这些诗歌的作者有众所周知的男、女文学家。有博学的诗人、大学老师、教师，从杰出的公立学校校长（无论是过去的还是现任的）到乡村教师。有职员、铁路工人、电车售票员、邮递员、小店老板、工人、农村青年。有高龄老人、强健的男人、优雅的女人、年幼的学生。

尽管诗的作者形形色色，但是值得注意的是诗的主题却一致。同样的主题一遍又一遍地出现：船员和头等舱男性乘客的骑士精神，在可怕的灾难前仍坚守自己的责任，对于那些品行高尚的人来说死亡只是从地狱到天堂路上的短暂瞬间。性别和阶级，当然还有国籍和种族，是描述英雄行为中不可或缺的一部分，而英雄通常都是男性、特别绅士的盎格鲁-撒克逊人。下面就是一个典型例子，作者是教士费农·杨恩：

致船上所有的男性，

你们的机敏支撑着这艘船，

这是上帝的意愿啊——

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妇女儿童优先。

愿永远都是这样。

给予是男人的权利，

接受是女人的回报。

这就是英国！

我们的社会是这样的不公平——

强者要背负弱者一起前进，

这是位高则任重啊——

妇女儿童优先。

啊！千万不要让古老的骑士精神灭绝！

愿此精神在这个自私、奢华的时代长存！

“坚强些，像个男人一样离去。”

年轻的英国

男人们将站出来保护你的女孩，

让“骑士周游”成为现实——

敬仰女人的美丽少女的纯真！