（二）忧君

范仲淹在《岳阳楼记》中有一句话为：“处江湖之远，则忧其君。”他不管在朝还是在野，时时处处都在“忧君”。

无论是过去的皇帝，还是现在的总统、主席，虽权在一人，但身系一国之安。所以，以君为核心的君民关系、君政关系、君臣关系构成了一个国家政治的核心，而君臣关系直接涉及领导集团的团结，是核心中的核心。纵观历史，我提出君臣关系“四重奏”，即可把历史上的皇帝分成明君、能君、庸君、昏君四个档次。最高一档是明君，能兼听则明，如唐太宗；第二档是能君，如朱元璋、赵匡胤、康熙；第三档是庸君，如宋徽宗、李后主；最后一档是昏君，如商纣王。臣也可以分为贤臣、忠臣、庸臣、奸臣四种。按照这个组合，可以举出很多例子，最好的是明君贤臣配，如唐太宗和魏徵；其次是庸君忠臣配，如诸葛亮配阿斗；最次是昏君奸臣配，如宋高宗和秦桧。所以说，中国的一部历史，明君贤臣，或者是昏君奸臣，或者是庸君与庸臣，决定了一朝政府的工作质量，而君臣关系及他们之间的故事，构成了中国政治史上最具体、最生动的内容。

范仲淹时代，仁宗不庸不昏，属能君。仁宗的大臣中，范仲淹是贤臣，韩琦是忠臣，范雍是庸臣，宰相吕夷简是奸臣。仁宗与范仲淹的君臣关系，是比较典型的能君与贤臣的关系。那么，在专制和权力高度集中的制度下，君既有代表国家的一面，又有权力私有的一面；臣子既要忠君，又要报国，这就带来了“君”的两重性和“臣”的两重性。君代表国家，但是他同时又是一个个人，当他代表国家的时候，即为明君，当他代表个人的时候即为昏君。那么臣也如此，当他忠心耿耿为国家考虑的时候，即为忠臣。如果他考虑自己的利益，跟着皇帝或者教皇帝干坏事，即为奸臣，像秦桧、蔡京。一个“四重奏”和“两重性”就构成了一部中国封建社会君臣的关系图，也决定了一个忠心忧国的臣子必然要实事求是，敢说真话，对国家负责。用范仲淹的话说：“士不死不为忠，言不逆不为谏。”