范仲淹“忧君”最大的特点就是说真话，透过忧君来忧国家大事。他第一次进京为官是1028年，1029年因为向皇帝进谏而得罪太后，被贬到河中府(今山西永济)；第二次进京为官是三年之后，皇太后去世，也许是皇帝看中他敢说真话的长处，就召他回朝任评议朝事的言官——右司谏。我国封建社会的政府监察体制分两部分，一是谏官，专门给皇帝提意见；二是台官，专门弹劾百官，合称台谏。到宋真宗时，谏官权已扩大到可议论朝政，弹劾百官。台谏制度也是留给我们的一笔政治财富，是保持中国封建社会长期稳定的因素之一，它强调权力制约，是中国封建制度中的积极部分。历史上从秦始皇到溥仪共334个皇帝，曾经有79位皇帝下罪己诏260次，做自我批评，可见监督制度还是有一定的作用的。

范仲淹第二次进京又遇见一件事。当时，仁宗皇帝非常喜欢杨、尚两个美人（嫔妃封号）。一日，杨自恃得宠，对郭皇后出言不逊，郭皇后挥手一掌，仁宗急忙拉架，正打在皇帝仁宗的脖颈上，宰相吕夷简和内侍便乘机鼓动皇帝废后。封建社会的君、后、太后，是很重要的稳定的关系，不可轻易废后。于是，范仲淹联合负责纠察的御史台官数人上殿前求见仁宗，半日无人理。范仲淹就手执铜门环，敲击大门并高呼：“皇后被废，何不听听谏官的意见！”还是没有人理，他们议定明天上朝当面再奏。第二日，范仲淹不顾妻子李氏的再三劝诫，头也不回地出门而去，抱着必死的决心。他在等候上朝时，忽听降诏传呼，直接把他贬到睦州（今浙江桐庐附近），并催他当日离京。范仲淹1033年4月回京，第二年5月被贬出京，只有一年零一个月的时间，这是他第二次因为说真话被贬。

忧君就是真正为君考虑，是可以继承的政治财富。1959年庐山会议上，彭德怀写了一封3000多字的信，说了一点他的忧虑。毛泽东在讲话中批判了彭德怀以后，形势变得严峻。田家英、胡乔木等人郁郁不安，却又无能为力。会后，他们路过半山一个亭子时，不知谁见亭子光光的几根柱子，觉得应该有一副对联，田家英就念了一句：“四面江山来眼底，万家忧乐到心头。”这实际上就是一种忧政、忧国的思想。所以，作为一个官员，就是要把生死置之度外，要说真话，这才叫真正的提建议。