下面接触一下原典。司马光讲的仁、明、武这三点在这个故事中都可以体现出来。智伯向韩康子要地，韩康子不想给。韩康子的相段规就劝韩康子，智伯好利而且刚愎，你不给他就会讨伐你，不如给他。他必定会向别人再要地。别人如果不给，他必然举兵相向，我们就能免于祸患静观事情的变化。这相当于把祸水引向别人了。康子说好。如果康子不给的话，智伯就会攻打康子。智伯势力强大是很危险的。段规把这个危险告诉了康子，康子采纳了。康子虽然不知道危险，但是他能够作出判断。智伯得寸进尺，又向魏桓子要地，魏桓子也不想给地。魏桓子的相任章劝说魏桓子把地给智伯。魏桓子说，智伯无故向我要地，我为什么要把地给他？任章说您说的不错，智伯无故来索地，诸大夫一定会害怕。我们给他地，智伯会更加骄傲，智伯骄傲了就会轻敌，诸大夫因为害怕，关系会更加密切，以诸侯团结相亲的军队去对付轻敌的人，智氏之命必不长矣。《周书》上说，“将欲败之，必姑辅之，将欲取之，必姑与之”。任章说，我们选择可以交往的人谋划去如何对付智氏，否则的话我们就是智氏刀上的肉。桓子说好，又给智伯一万户人家的城邑。魏桓子也懂得把祸水往外引，而且他很清楚，让智伯更加骄横，其他人也就害怕了，就可以联合起来对付他，这就是懂得明和武。“伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：‘吾何走乎？’从者曰：‘长子近，且城厚完。’襄子曰：‘民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！’从者曰：‘邯郸之仓库实。’襄子曰：‘浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。乃走晋阳。”赵襄子不愿意把地给他，智伯大怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。韩、魏对智伯心怀不满，怎么会与智伯一心呢？这其实就像前秦苻坚带着姚苌去打东晋一样。赵襄子就逃跑了。他说我能往哪跑呢？随从们说，山西的长子近，而且长子的城池很厚且完整。赵襄子说，“民罢力以完之”。罢就是疲。老百姓费力、尽力来修筑这个城池，你又让他们用命以死相守，谁会来守呢？随从又说，邯郸的仓库很丰实。襄子说，邯郸的仓库怎么会丰实？邯郸的钱库不就是老百姓的钱吗？现在我到那里去，让百姓们去守城，等于就是让他们去送死一样，谁会跟我们一起？襄子说，也许晋阳是最好的。因为我的先人在这里有恩德，而且那里的领导对老百姓非常宽厚，老百姓一定会与我一条心。所以他就逃到晋阳去了。三个不同的城池，长子城池强但是民心不可用，邯郸粮食多但民心同样不可用，晋阳因为领导宽厚所以民心才真正可用。