西方“管理学之父”泰勒的《科学管理原则》奠定了西方管理学的基础。他提出了“例外原则”。什么叫例外原则？高层领导日常事务不要管，让别人去做。领导要管理例外的事情，如重大的人事布局和方向性的决策。所以唐太宗常讲“无为而治”，与泰勒的例外原则有异曲同工之妙。什么叫“无为而治”？唐太宗对房玄龄说：治国之要，在于量才授职，精简官员，“使得各当所任，则无为而治矣”（《贞观政要》择官第七）。领导者要“审时度势，运筹帷幄”，提升驾驭全局的能力，把权力授予信任的人，这样才能做到仁、明、武。秦始皇、隋文帝、诸葛亮在领导艺术上都出了问题，他们管了本该下属做的具体事情，结果越忙越糟。这是很值得我们借鉴的。如果一个高层领导，每天手机关不了忙忙乎乎的，那肯定是不行的。韩非子也有类似的表述。他说：“下君，尽己之能。中君，尽人之力。上君，尽人之智。”领导要学会使用别人的脑袋。高层领导是上君，做好决策的事情就行了。我们古代在治国安邦方面有非常丰富的经验。在世界上从来没有一个民族国家，在这么悠久的历史下，在如此广袤的土地上，在落后的通信交通情况下，能够保持国家的长期治理和繁荣发展。如果从春秋算起，到现在也有2800年的历史了，90%的时间内我们都是在进步的。西方的管理制度是从15世纪以后才传到中国，而且先出现在伊比利亚半岛葡萄牙、西班牙，然后再荷兰、英国、法国、德国，逐渐形成了这套管理制度。我们国家治国安邦的历史经验确实应该好好总结和借鉴。

《资治通鉴》卷一百九十八特别记载了唐太宗的领导经验。他说：“朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”(《通鉴》卷一百九十八贞观二十一年五月）唐太宗说，我之所以能打天下就是因为这五件事。用现代语言归纳就是：第一用比自己强的人，不搞武大郎开店。第二用人所长，弃其所短，这需要能识得真才，看人看基本点。第三要使这些人贤不肖各得其所。这需要具备用人艺术。什么人可用什么人可信，领导者都要心里有数。比如说诸葛亮斩马谡就有问题。当时诸葛亮七擒孟获的计谋是马谡出的。北伐时，曹魏派司马懿来抵挡，诸葛亮碰到了一个劲敌，又是马谡出的主意。他使用离间计，在洛阳地区散布谣言，结果曹魏中计把司马懿撤了，诸葛亮连连得胜。马谡很有战略眼光，但是让马谡守街亭是个错误的决策。守街亭是一个战术工作，不是马谡的长处，所以最后街亭失守。诸葛亮斩马谡也没什么用，还杀了个人才。所以人才用错是不行的，人才就成蠢才了。第四容忍梗直者顶撞，领导身边得有讲真话的人。唐太宗就能容忍魏徵的谏诤。领导能够容忍下属讲真话需要有大修养。第五不管亲仇疏远一旦用之，爱之如一，“一把手”不搞小集团。魏徵本来是过去要杀唐太宗的人，但是唐太宗一样的信任魏徵。管仲是要杀齐桓公的，齐桓公依然用他来辅佐自己。领导者要有这样的修养境界。