正当我苦于不知该怎么办时，突然，我见到病人原本犹如闭目睡着的身躯有稍稍震动，然后我就听到大声的一句话：“好了，你们安静！”

我们的文化让人愿意给予死者一场最隆重的葬礼或告别式，许多人的心里在这个时候会冒出一个声音：就最后一次为他做这些，能给他的就尽量给他吧！

所以，礼仪公司说要怎么办比较好，遗族通常就怎么办：要加鲜花素果、要加谢礼赠品、要加任何仪式，甚至要多烧个房子、车子、加油站、麻将、手机、计算机……即使索价非凡，许多遗族仍是心甘情愿，因为他们认为这是能为死者做的最后一件事了。

看见遗族肯花大把大把的钱为死者办一场隆重华丽的葬礼，实在很难想象，之前在死者生病那段时间，遗族曾为着入不敷出的医疗费、生活费、住院费和死者大吵过架，也为着死者许多的要求大骂过他自私、只想着自己。而如今“奠”这个字，却含有家人肯给死者最好对待的一份心意，实在令人感叹：若这份心意是在死者活着时就能给出来，并且传递给他，不知道能有多好。

我这个人虽然生性浪漫、感性，但有一面是非常现实、理性的。对我来说，能活着体会亲友的关爱祝福、体恤与支持，会比死后才知道更为重要。事实上，死后是不是还能知道凡间的事还是个谜，无从确定。死后，亲友的话就算再中听、再温暖、再能了解我是一个怎样的人，都比不上生前他就让我知道、让我感觉得到来得好，更别说是需要了。如果生前亲友们就看见我的需要，愿意将他们的注意力稍微注视于我这个人的感受、想法，稍微地知道我的喜爱偏好，我想那份意义绝对会大于死后他们才在灵堂里注视着我的照片、喃喃自语告诉我，他们有多爱我与重视我。

所以说，我的价值观很明确，就是在死者生前所做的、说的、给予的，才是真正对死者具有意义的；而死后给的、说的、做的，对遗族来说意义比较大，这关系到往后悲伤的状态，关系到遗族内心是否能觉得了无遗憾、了无亏欠地面对死者。

说到这里，我又想说一个很难忘又很撼动的经验：关于病人在死前提出的最后一个要求，也是一个需求的经验。

这个要求（需求）是病人用尽最后一口气说出来的，虽然只是单个案例，我却深深相信这个需要对临终病人来说非常重要。

回想那一天，是上午，我听闻护理人员告知我16床需要我去，因为中年男性病人生命迹象已在下降，随时有生命终止的可能。这段时期称为濒死期。而中年病人的离世，通常医疗团队会多一份敏感，需要转介给社工师或牧灵人员来关怀与协助，因为中年病人意味着生命非预期发展而面对死亡的病人，病人的家庭会因此面对纠结的情绪与复杂的悲伤。这是可想而知的，中年男性常常是家中的经济支柱，也是家中的主要决策者，上有高堂，下有子女，一旦这样重要的家人倒下、死去，势必会让家庭产生莫大的伤悲与心痛，以及许多困难与挑战。

我迅速来到病房，一推开病房的门，映入眼帘的是混乱的景象，房内有许多家属，还有许多声音，声音十分急促与紧迫，让人不由得紧张，不知道究竟发生了什么事。

我先到床边确定病人的情况，病人的确呈现了濒死的现象，昏昏沉沉，呼吸声极大且短促，没有血色，脉搏、血压持续下降。种种迹象都显示病人的状况十分不佳，难怪医师、护理师已确切告知家属时间不多了。

这一床的病人住进病房已有一段时间，但因为是中年病人，所以病人与妻子都倾向相信一定有转机，即使确定为晚期病人，癌细胞已转移，他们也不告知其他家属，不告知其他同事，他们坚信只要有生命力与宗教的祈福一定能获得疗愈。

也因此，在生命即将终止的这一天，病人的妈妈与病人的儿子才临时被告知，自己的唯一儿子／唯一的爸爸将要离开人间，离开他们这个事实。

这就是病房乱哄哄的原因。