|经文|

【离】利贞，亨。畜牝牛吉。

【初九】履错然，敬之，无咎。

【六二】黄离，元吉。

【九三】日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

【九四】突如其来如，焚如，死如，弃如。

【六五】出涕沱若，戚嗟若，吉。

【上九】王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

【象曰】明两作，离；大人以继明照于四方。

|直译|

【离卦】利于守正，亨通。畜养母牛吉祥。

【初九】履行事务错然有致，敬人敬业，没有咎害。

【六二】黄中附丽，大吉祥。

【九三】太阳将落，附丽西天，若不鼓缶而歌，则会有大耋老年的嗟叹，有凶险。

【九四】突如其来的朝霞，如烈火焚烧般炫丽，很快又消亡，弃除。

【六五】涕泣滂沱，悲戚嗟叹，吉祥。

【上九】君王出兵征伐，有嘉赏，斩折敌首，擒获主犯，无咎害。

【大象】光明一个接一个升起，离卦；大人以不断的光明照临四方。

|诠释|

这个卦象，上下都是离，卦名为“离”，理所当然。离表示火，也表示太阳。卦象中，上面一个太阳，下面又一个太阳。两个太阳不可能同时出现，只能表示一种连续性：今天太阳升起，明天太阳再次升起，后天太阳还会升起“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这段古诗切中离卦的妙处。

圣人以人事来描述离卦呈现的过程：

（一）起初，兢兢业业敬业奋斗；

（二）然后，达到如日中天的高峰；

（三）然后，此一周期渐渐落幕之时，当为下一个周期做好准备；

（四）然后，新一周期来势迅猛，势猛难久，很快结束；

（五）然后，在转入更新的一个周期时，经历更新之阵痛，渐有收益；

（六）终于，在第N个周期中，实现大成。

圣人由此想到“大人以继明照于四方”，伟大人物会连续不断地发出光和热，照亮人们的眼睛，还有梦想，还有心灵。

这可能吗？对于绝大多数人来讲，当然不可能，他们终其一生也没有什么光芒发出来；或者有一些辉煌，但人死如灯灭，随着生命的消亡，一切附丽也都会烟消云散。但对伟大人物则不同，如《左传》所讲，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔子死了，老子死了，苏格拉底死了，释迦牟尼死了，耶稣死了，岳飞死了，文天祥死了，曾国藩死了，雷锋死了，邓小平死了，等等，但他们的光仍然照亮我们，或者说，我们仍然沾着他们的光。

当然，这是一个终极理想。

如果我们死了做不到，那么就让我们活着时做到吧。怎么做呢？应当有这么几点：

一是我们可以做“薪火相传”的那个“薪”、那把柴火，把孔子们的光传下去。

二是发现自己的光，可能很小，但小到一个微笑，也足以照亮家人和身边的人，足以给他们正的能量。

三是从功利的角度，你要想创造辉煌，就不能做一颗一闪而过的流星。善不积不足以成名。你写一本书，让人眼前一亮，然后人们很快就忘记了。你必须再写第二本、第三本、第四本，而且一本比一本好，最终人们才会真的记住你！赵本山在二十年前演小品上了春晚，然后每年还在上春晚，另外还拍电视剧，才能有了今天的地位。“今年过节不收礼，收礼就收脑白金”的广告也是今年打、明年打、后年还在打。互联网时代两天一个热点，十天一个新闻人物，热几天就完了，就灭了。我的老乡网络红人延参法师就深明此理，他讲：火一下不叫火，连续火才叫火。于是他坚持天天发微博，俨然成了灌水大王。不过，我得提醒他，产品没新意人们很快就会腻，只一味坚持生产也不行，必须不断创新，不断升级。

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或者学习陈光标，今天砸汽车、明天吃剩饭、后天扮雷锋难怪人家老陈发财，真是营销创意的天才啊！

成龙每年一两部电影，冯小刚也是，那些停下的人很快就过气了。没有一劳永逸的成功，你在这一件事上成功了，只表示你的另一件事开始了。