一般而言，系住“腰带”之后，第1、2两点做起来应该更容易。第3点的摩擦度更强一些，且走路时的步幅会减小。这些都意味着我们的气血，已经较好地集中在身体“中心”线上。第4点，力量会更明确地收敛于脚心弓背处。第5点，呼吸运动增强。第6点，墨迹的竖线会更直，成为一条让你在左右运笔时充满信心的定力线。第7、8两点很微妙，可能不甚明显，但如果把第7、8、9三点合起来观察、体味，就会有所感觉。

这些，都是即发即成的“中心感觉”在感应。

当然，因为是“即时”发生的，所以，不能算是深刻感应。但解开“腰带”时，一定会有一种瞬间放松的感觉。这一变化，已很能说明问题，且是必要的。

同理，倘若我们长期习惯于勒紧腰带，就会在无意识或不自觉中，令身体“中心”——脊椎一线周边的肌肉群处于紧绷状态，从而过度消耗生命力，并带来莫名其妙的腰痛、倦怠感。

“腰带”实验，可以每日持续两小时，并必定带来“好感”。

倘使我们能准确抓住身体瞬息万变的“中心”——脊椎一线肌肉群的细微变化，就证明我们把握了真正的“中心感觉”。

在立禅或运行的电车里，身体会摇来荡去，于是，我们会有意识地驱使气血，集中向身体“中心”——脊椎一线的肌肉群上，令其发挥平衡作用。

武术训练也一样有这样的效果。

还有登山，都要有意识地找“中心感觉”。

不幸的是，现代人已完全忽略了这种有意识的活动，因而，很难做到用全脚掌去脚踏实地而傲然挺立了。“站如松”的自觉，已经离我们甚远。

根本问题还不在这里，而在于我们精神的自立受到了严重妨碍。

因为我们精神乃至心的自立，是建立在“中心感觉”基础之上的，它们是一不是二。

只有保持精神乃至心的自立，我们才能欣赏生命，比如内观到一年四季之间，春生、夏长、秋收、冬藏的变化对身体的影响。再深一层，也才能体悟到“花开莲现，花落莲成”的禅意。