现今，网络上是这样解释“统购统销”的：

中华人民共和国初期的一项控制粮食资源的计划经济政策。1953年10月16日，中共中央发出了《关于实行粮食的计划收购与计划供应的决议》。这一决议是根据陈云的意见，由邓小平起草的。所谓“计划收购”被简称为“统购”；“计划供应”被简称为“统销”。后来，统购统销的范围又继续扩大到棉花、纱布和食油。这一政策取消了原有的农业产品自由市场，初期有稳定粮价和保障供应的作用，后来变得僵化，严重地阻碍农业经济的发展。80年代改革之后，该项政策被取消。

在传达有关油料统购统销的文件以后，我们几个人后悔不已，说是我们前几天真不该那样的胡吃猛炸油饼油条啊。

我们是真诚地自责。

统购统销了，但开始尚无定量限制，我们也并没有感到有什么匮乏。何况开头，饭馆不要粮票油票，买点心不要粮票油票，肉蛋奶糖之类也是敞开供应。即使如此，我仍然没有想到，至今我也没有完全弄明白，那时并没有实行合作化更没有人民公社一说，本来解放后一切看好，为什么忽然要采取那样严厉的措施，说下大天来也不像是从喜庆中生发出来的措施。从此，螺丝钉越拧越紧，粮、油、布匹、副食、水产等都紧俏起来，一切采取“配给”的办法，如某些国家战时的供应体制一样。

食用油变得极金贵了，花生、核桃、菜子、芝麻、瓜子、板栗，其他干果，从此基本消失了影踪。领导苦口婆心地解释：例如栗子，听说欧美国家人民圣诞节的蛋糕上一定有栗子，我们提供给他们栗子，可以换回重要的战略物资，所以我们就不必吃栗子了。这样的解释听起来颇为牵强：为什么欧美人爱吃栗子我们就不吃栗子了呢？我们不能多栽点栗子树吗？我们不能生产点别的东西换战略物资吗？封我们的嘴，勒我们的胃，满足欧美人士的口腹，我反正没有那么舒服。

60年代初期，还号召过党团员把已经领到手的布票捐献出来。我们这些在1957年到1958年失去了党籍团籍的人，也自愿地捐布票。60年代，北京郊区甚至有农民用两张大手绢做成马甲，穿到身上，倒是很性感。一个统购统销，竟然搞了几十年。

至于住房就更不消说了，长期以来，住房取消了私有制，一切房子由国家、单位领导来分。一分房，就会争个头破血流。我在文化部上班的时候，就收到过国家领导人批的有关房屋分配的条子。一分房子，领导为难，群众恶斗。我知道的文艺单位发生过各种怪事。一位长期分不到房屋的干部向派出所自首，说是此次分房如果再分不到，他准备杀人，为此他申请对他进行保护性防范性拘留。另一位分不到房的司机师傅，则当众往自己身上浇了汽油，准备自焚。他没有点着火柴，但皮肤受到了毁损，因此住了医院。这二位正是用此特殊方式，得到了房子的分配。

我熟识的一位处级领导，80年代初期，仍然是一家四口住10平方米的一间小屋。他的子女，都已长大成人，儿子住在老夫老妻的头上，在下面安装了一张床，女儿住在老夫妻的床下，拉上布帘维护少女的方便与尊严。

好了伤疤忘了痛。现在人们又在大谈“不患寡而患不均”，再发展一步就是宁要社会主义的草，不要资本主义的苗的老调了。不均当然撮火，无名中烧；寡则更让人丧气，欲哭无泪。寡并不意味着均，问题是大多数人都在那里寡，而少数人寡不寡，你哪里好过问？我们患寡也患不均。对于我们，发展是硬道理，共富均富、公平正义也是硬道理。

旧中国是半死不活，四顾茫然，一盘散沙，一群糊涂虫。新中国有强势的领导，防止了四分五裂、怠惰懒散、互挖墙脚、无所作为。同时新中国的领导大包大揽，大喊大叫，市场，他管；菜篮子，他管；吃喝拉撒、衣食住行、柴米油盐酱醋茶，他管；工农兵学商，他都管。当时的说法叫做组织社会生活。生活靠执政党组织，能不累吗？连何时抗旱、何时防涝、何时播种、何时收割，防止仓库里的老鼠，抓蟑螂……领导都要下令与操心。两口子过得不舒心，领导也管。有些事领导管得很成功，例如救灾、体育、扫盲、普及供电与自来水、普及收听广播电视、修水库与道路……没有强势的领导无法想象建设的巨大成就。但经济由领导包揽，不怎么成功。匮乏，匮乏，成了新中国的顽症，越是急切、拼命、大言、赌咒，越是加班加点、夜以继日、急于求成不要命，越是不成功。共产党、毛主席，总是快马加鞭、日理万机、事无巨细、忙碌紧张、气冲霄汉、十万火急、冲锋督战。例如周恩来总理，他就是活活累死的啊。尼克松访华的宴会菜单与背景音乐节目表，总理亲自定。红线女回内地后主要是唱粤剧还是演电影，总理亲自指示。著名女演员谢芳的婚姻，总理要关心。谢芳出国时连升三级，总理要指示。主播“批修”九评的播音员，各个提升一级，总理要下令。迎接外宾的车队出了事故，总理他也关心指示。活神仙也玩不转呀。呜呼，这样的教训难道能忘记吗？食不果腹的日子能够忘记吗？衣不蔽体的日子能够忘记吗？大量农村干部，成了春天的红人、夏天的忙人、秋天的穷人（因为秋天要决算分配）、冬天的罪人（冬天搞“整社”的情形）还能忘记吗？1984年，我是成人后首次回到祖籍河北沧州南皮县芦灌乡，乡里的干部出来接待我，所有的乡干部，没有一个人穿着囫囵的衣服，个个不是这里就是那里补丁开绽，露出了皮肉。到了新世纪呢，他们已经穿上软皮夹克了。还说什么呢？改革开放的效果能够否认掉吗？回到红旗招展、红歌响亮，就是解决不了温饱的日子！再不能“发昏章第十三”（按：明清小说中常用的取笑用语，言为发昏之深度，五四时期的文人也喜用此词）了！

社会科学与自然科学一个不同点就在于，社会组织等事难于先在理想的范围与环境中进行科学实验。中国这样的东方大国、穷国、文明自成体系的孔孟老庄之国，学了十月革命的经验，引进了马克思列宁主义，到底怎么建设一个崭新的国家呢？怎么样避免走旧中国的回头路呢？我们的伟大实验开始了，然而也是代价昂贵、路径曲折的实验啊。