凡行事，先自审其可，不差于宜[1]。宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也[2]。若其理不足，而更以情求来守，人虽复云云，当坚执所守，此又秉志之一隅也。

【注释】

[1]不差于宜：指事情可行。

[2]勿羞折遂非也：不要感到羞耻而否定自己。

不须行小小束修之意气，若见穷乏而有可以赈济者，便见义而作。若人从我，欲有所求，先自思省，若有所损废，多于今日，所济之义少[1]，则当权其轻重而拒之。虽复守辱不已[2]，犹当绝之。然大率[3]人之告求，皆彼无我有，故来求我，此为与之多也。自不如此而为轻竭，不忍面言，强副[4]小情，未为有志也。

【注释】

[1]所济之义少：接济（他的）道义少。

[2]守辱不已：古人认为求人是自贬之事，守辱即折节自辱，求告之意。守辱不已，即请求不停。

[3]大率：大多数。

[4]强副：强，勉强；副，符合。

夫言语，君子之机。机动物应，则是非之形著矣，故不可不慎。若于意不善了[1]，而本意欲言，则当惧有不了之失，且权忍之。后视[2]向不言此事，无他不可，则向言或有不可。然则能不言，全得其可矣。且俗人传吉迟、传凶疾[3]，又好议人之过阙[4]，此常人之议也。坐中所言，自非高议，但是动静消息，小小异同，但当高视，不足和答也。非义不言，详静敬道，岂非寡悔之谓？人有相与变争，未知得失所在，慎勿豫[5]也。且默以观之，其是非行[6]自可见。或有小是不足是，小非不足非，至竟[7]可不言，以待之。就有人问者[8]，犹当辞以不解，近论议亦然。若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当亟[9]舍去之，此将斗之兆也。坐视必见曲直，党[10]不能不有言，有言必是在一人[11]；其不是者方自谓为直，则谓“曲我者有私于彼”[12]，便怨恶之情生矣！或便获悖辱之言[13]，正坐视之[14]，大见是非而争不了[15]，则仁而无武，于义无可，当远之也。然大都争讼者，小人耳，正复有是非，共济汗漫[16]，虽胜，可足称哉？就不得远，取醉为佳[17]。

若意中偶有所讳[18]，而彼必欲知者，共守大[19]不已，或却以鄙情[20]，不可惮此小辈，而为所搀[21]。以尽其言[22]，今正坚语[23]不知不识，方为有志耳。

【注释】

[1]不善了：不完全了解。

[2]后视：事后审视。

[3]传吉迟、传凶疾：指好事传得慢，坏事传得快。

[4]阙：通“缺”，过失。

[5]豫：参与。

[6]行：行将，即将。

[7]竟：最后。

[8]就有人问者：指有人向自己询问。

[9]亟：急切。

[10]党：通“倘”，如果。

[11]有言必是在一人：说话必然会肯定一方。

[12]曲我者有私于彼：否定我的人一定和对方有私交。

[13]或便获悖辱之言：或者确定听到了错误的言论。

[14]正坐视之：（只是）端坐看着（争辩）。

[15]大见是非而争不了：旁观是非争吵不绝。

[16]共济汗漫：指（和小人争论是非就是）共同进行一场漫无边际的争论。

[17]就不得远，取醉为佳：就，靠近。靠近（争论的人群）不如远离（他们），喝醉更好。

[18]若意中偶有所讳：如果言语含义中偶尔触犯了忌讳。

[19]守大：守其大端。

[20]却以鄙情：以常情推却。

[21]搀：指束缚、裹挟。

[22]以尽其言：任由他说。

[23]今正坚语：现在当坚持说（不知不识）。