不争亦不执，离苦大乐生。

此有故彼有，此灭故彼灭。

千年之前，佛陀的大弟子舍利弗在拜佛陀为师之前，听到有个沙门说到《阿含经》里的一个偈语：“诸法因缘起，诸法因缘灭。我师大沙门，常作如是说。”便马上证得了法眼净。

那么，因缘是什么意思？我们举个例子，若是我们把眼耳鼻舌身意这六根当成“因”，那么，六根所对应的色声香味触法这六尘则是“缘”。当“因”碰到对应的“缘”之时，它们就会共同作用产生一种“识”，即我们内心对外缘的解读，这些解读决定了我们以怎样的态度与方式去面对和应对外部世界；这种态度与方式对他人来说，又是一种外缘，这种“外缘”会与他们的“内因”结合，于是他们的心中也会产生一种“识”，这种识又将影响他们的选择与态度……

世上的万事万物都是这样，一切因缘聚而有，一切因缘散而空。许多东西，表面看来有，但实质上是无常、无我的。因缘一散，一切就消散了。所以，我们才说：“送君千里，终有一别”、“天下没有不散的筵席”。