有为求功德，舍本而逐末。

信心源于心，何须问他人？

白马逐风尘，毛发曳风中。

垂首叹大月，撩眼望虚空。

真正的功德是一种行为的反作用力。用力打木头，你的手也会痛，这就是行为的反作用力。一切都由行为引起，善的行为就会有善的结果，恶的行为就会有恶的结果。正如俗话中所说的“种瓜得瓜种豆得豆”。现在有些人不行善甚至不肯帮助别人，他们常说：“这样做对我有什么好处？”其实他们并不知道，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力。也许因果之间的关系并不像“A打了B，所以B会痛”这么明显，但它确实是存在的，并且会默默地影响着人的一生。就像托尔斯泰，他是个大作家，同时也做了很多善事，他的伟大人格反映在作品中，使这些作品成了传世之作，这是无法单凭“技术”达到的。而很多人，死了就是死了，跟一只从虚空中飞过的苍蝇、一朵曾在半夜盛开的昙花，都是没有任何区别的，因为三者都留不下任何痕迹。

因此，苦修需要正见的指引。

再者，功德是从清净心中生起的，一个人必须要有菩提心才能生起功德，但对菩提心和清净心，我们也同样不要执著。

堕入顽空的人就像一块石头，虽然在某个地方静静呆了百年或千年，但是它依旧没有任何功德，也永远不能觉悟。

而大手印追求的，是明白之后进入一种智慧状态的保任，而那种智慧状态本身就是一种行为。这个行为会有许多反作用力，如果清净就会生起功德，不清净就只能得到福德。

很多人容易把福德和功德混淆，其实它们是两回事。福德多带有功利色彩，比如求福、求报、求寿，求这些时心并不清净，因为有各种欲望和执著。比如有的人向观音借库，祈祷说“我来年要赚一千万”，有的人则祈愿全家人长命百岁，这都是在求福报。如果你不求这些，而且心很清净时，善行所积累的就是功德。

很多人一生很富有，也做了许多善事，却为什么生不起功德？就是因为他们心有所求。当清净心生起，功德与福德都不求时，其行为才会有功德。

求功德时并无功德，不求功德时才有功德。托尔斯泰办学时没有想过要得到后世的美誉，但他确实得到了。这也是行为的反作用力。