做事的时候心要是非常清净，就可能生起功德。功德是帮助我们证悟的。物质的东西大多属于福德。功德更偏重于精神，会让你的心清净，变得安详、快乐，智慧增加，长此以往你就会证悟。

福德虽然不等于功德，但有时候，福德是必要的，因为它可以带来一种资粮——修道的资粮。比如说一个人经常布施和供养，看上去他把东西都给别人了，但实际上因为业力——行为的反作用力，他仍然拥有布施和供养带来的福德。

功德生起的外现是：第一，执著少了；第二，贪、嗔、痴、慢、妒少了；第三，心清净了；第四，利众的慈悲心增长了。

在这些中间，最主要的是执著的破除，因为真正的功德就是执著的破除。以世间福报的形式出现的是福德，比如说最近财运很好，工作也很顺利。以出世间形式出现的叫功德，对于自己所做的一切都不执著，比如说会去努力做某事，但是假如这个事没做成的话，也不会烦恼难过。

我们举个例子，以供养而言，如果你的心中并没有供养者、被供养者、供养这些概念，也就不执著于某种功德，这时就自然会生起功德。所以，无论做什么事，都不要执著。

心性的明白和修行过程中间智慧的出现，也都是生起功德的体现。一些人在不求功德的情况下有了利众行为，功德就能产生，同时福德也有了。但是，如果一心求功德，就只能产生福德。

比如说一本书产生了许多善的行为，带给了世人诸多清凉，让人们受到了真理的感染。当这种善的行为和诸多清凉产生一种反作用力的时候，书的作者就能同时拥有功德和福德（当然，前提是该作者并不以功德与福德为目的）。当善行越来越多的时候，就会产生一种马太效应（即指任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，获得更多的机会并取得更大的成功和进步）。

当你的某种利众行为一直持续下去的时候，你就能拥有多种功德，你的智慧会变得越来越清明，定力会逐渐增强，不会再有世间的东西能诱惑心灵。